| Традиция западноевропейского учения о драме «ПОЭТИКА» АРИСТОТЕЛЯ | Традиция восточных учений о драме «НАТЬЯШАСТРА» |
| Акцентуация слова (Логос) в драматическом произведении (поэзия, предназначенная быть слышимой). Сверхзадача драмы – дать «слово» Всевышнему | Драма как «наглядная поэзия» (предназначенная быть видимой), установка на «зрелищность» (образ и форма) Сверхзадача представления – дать форму всевышним |
| Подражание мифу (мимесис): свобода интерпретации мифа – ухудшение конфликта, многообразие сюжетных положений, непредсказуемость трактовки образа, динамика действия, ужасный конфликт, борьба нового со ветхим, ниспровержение авторитетов | Следование религиозному канону: бесконфликтность, схематичность образов, монотонность действия, однообразие сюжетных положений (исключения очень способны – изменение сюжета у Калидасы в «Шакунтале») |
| Концепция мимесиса: подражание действию действием, «мифос» (фабула) имеется «душа катастрофы» | Концепция имитации: в действии воспроизводится «состояние», «настроение» либо «переживание» – «учение раса» («душа драмы») (из этого преобладание лирических монологов в поздней санскритской драме) |
| Архитектоника драмы ближе к новоевропейской драме: пролог, деление на акты, танцевальные вставки, интермедии между актами, действенное развитие интриги, смена мотивов, закон радостной развязки (запрет на ужасные жанры), запреты на определенные сценические положения («обсценные» моменты – смерть, убийство, религиозные обряды и пр.). Стиль драмы: чередование стиха и прозы. Манера драматического представления: актерская (риторическая), грандиозная (волевые проявления), ласковая (эротическая) и неистовая (борьба). | |
| Главные части драмы: фабула; характеры, хороший человек совершает правонарушение по неточности («гаматрия»); разумность (мысли и речи) | Главные элементы драмы: содержание (сюжет – «тело драмы»); храбрец, добропорядочный человек, преодолевая препятствия, достигает собственной цели (радостный финиш); главное настроение либо «эстетическое переживание» (rasa), хорошее от настоящего переживания (жизненного опыта) |
| Развитие сюжета выяснено фабулой (мифом), но не детерминировано ей. Сюжет имеется преодоление «совершающегося» мифа в авторской интерпретации (свобода сюжета) | Сюжет – каркас («тело драмы»), связан с движущим мотивом пьесы – рвением храбреца к достижению желанной цели, детерминированным настроением, состоянием, каковые и движут храбрецом |
| Композиция: начало, середина, финиш | Конкретно указание и текстовое выделение на ответственное либо неожиданное события – «утверждение знамени» |
| «единство действия» | «единство настроения» (эмоциональный окрас состояния), одна главная из трех рас: эротическая, смелая и комическая |
| Образующие элементы фабулы: Перипетия, узнавание, правонарушение | Теория драматического действия (мотив связан с элементами аристотелевской фабулы): 1) пять мотивов действия: «зерно» – исходная обстоятельство (неспециализированная база сюжета), «капля» – «завязка», «знамя» – «основное событие», «эпизод» – побочный сюжет (вставка), «объект»– развязка, обретение цели; 2) пять стадий действия: начало, упрочнение (преодоление препятствий), надежда на достижение, уверенность в успехе, обретение плода; 3) пять связей (сочетание мотива со стадиями): завязка, развитие, созревание, пауза (ретардация), развязка |
| Хронотоп драмы устанавливается «словом», «умением сказать, сообразно сущности и событиям дела» | «Раса» определяется событиями (место и время) и эмоциями действующих лиц – «сочетанием детерминантов», преходящих эмоций и следствий, но она имеется «благородная» «трансценден-тальная» радость («верховный манас») |
| Аффективные состояния «страха и ужаса»; состояния аффекта персонажа (характера) не воздействует значительным образом на развитие действия (пароксизм храбреца пародиен) | Классификация состояний: постоянных (глубинных, неличных, подсознательных), преходящих (аффективных, ситуативных), произвольных (реактивных, личных сознательных), непроизвольных (высших, надличных, сверхсознательных) |
| Цель «драмы» – очищение и удовольствие, умиротворенность законченностью построения драматического произведения (зрительская реакция) | Цель искусства – удовольствие действием «детерминантов», движущей силы, которая при помощи слов, других средств и жестов выражения раскрывают перед зрителем суть драмы. |
- Практическое задание: Разглядите, как наличие драматических элементов в древнеиндийском эпосе «Махабхарата» разрешило Питеру Бруку вычленить драматургическую структуру и воплотить его сценически (Интернациональный центр театральных изучений, постановка 1985 г, Авиньонский фестиваль).
Литература:
Лидова Н.Р. ритуал и Драма в Старой Индии. – М.: Наука, 1992.
Восточный театр. – Л.: Academia, 1929.
Лосев А.Ф. Очерки мифологии и античного символизма. – М., 1993.
Эрман В.Г. Теория драмы в древнеиндийской хорошей литературе // В сб.: театр и Драматургия Индии. – М.: Восточная литература, 1961. – С. 9-82.
Из-за чего страны Востока отстают от Запада?
