В Первом послании к Коринфянам 12:28 четко описывается порядок власти в поместной церкви:
И иных Бог поставил в Церкви, во-первых, Апостолами, во-вторых, пророками, в-третьих, учителями; далее, иным дал силы чудодейственные, также дары исцелений…
Есть много церквей, которые никогда не видели чудес или даров исцелений, и одна из причин этого в том, что у них нет апостолов. Относительно апостолов, пророков, учителей говорится «во-первых… во-вторых… в-третьих…» — эти три служения указаны в порядке власти. А наделены этой властью эти три служения в первую очередь потому, что им вручено Слово Божье. Тем, кто вовлечен в служение чудес или исцелений, необязательно слишком много пребывать в служении Слова. Честно сказать, некоторым людям, имеющим дар чудотворений, лучше было бы вообще не пытаться учить.
Апостолы являются старшими служителями Церкви. Однако в большинстве случаев им не следует переступать суверенность власти поместных пресвитерий. Даже тот факт, что они являются старшими членами Тела, совсем не означает, что они могут входить в любую поместную церковь и наводить порядки среди ее членов. Это противоречит духу и этике Нового Завета. На самом деле, апостолы Нового Завета намного чаще увещевали людей сделать что-то, чем повелевали.
Кроме того, обратите внимание, что апостолы, посылаемые от церквей на служение, после выполнения своей задачи возвращались в церкви, которые их послали, и отчитывались перед ними. Они находились под властью этих поместных церквей. Они были не повелителями над церквями, а их уполномоченными посланниками. В 13-й и 14-й главах Книги Деяний описано первое миссионерское путешествие Павла и Варнавы, завершив которое они (14:26)…
…отплыли в Антиохию, откуда были преданы благодати Божией на дело, которое и исполнили.
Как они были преданы благодати Божьей? Возложением рук братьев, которые были лидерами в церкви города Антиохии. Обратите внимание, что апостолы были преданы Богу на дело или для определенного задания. Выполнив задание, для которого они были преданы Богу, они вернулись в поместную церковь, чтобы отчитаться в проделанной работе. Книга Деяний 14:27:
Прибыв туда и собрав церковь, они рассказали все, что сотворил Бог с ними, и как Он отверз дверь веры язычникам.
Это очень отличается от той картины апостольского служения, которую сегодня некоторые пытаются нам навязать. Апостол это не духовный диктатор и не царь, который не дает отчет в своих действиях никому. Это не тот, кто возлагает люди на людей и говорит, что им следует делать. Напротив, он является, так сказать, результатом движения Духа Божьего в поместной церкви. Его посылает поместная церковь с возложением рук лидеров. Он идет для выполнения определенного задания, а затем возвращается в посылавшую его церковь и отчитывается перед ней о своей работе. Он подчиняется дисциплине Тела Христового, которое представлено поместной церковью, которая посылала его. Это жизненно важный принцип. Полностью противоречит Писанию то, когда люди ходят сами по себе, там, где им захочется, когда их никто не посылал, когда их никто не уполномочивал, когда они никому не подотчетны, и заявляют, что они апостолы и имеют власть. Это полностью противоречит духу и букве Писания. Для меня ясно, что эта ситуация требует изменения, и я в Новом Завете нахожу образец как делать это.
Заметьте, принцип взаимозависимости членов Тела Христова применим и к власти апостолов. Поместная церковь посылает апостола, наделяя его большой властью, однако этот же апостол подотчетен в своих действиях перед теми, кто знает его лучше всего. Он уезжает в отдаленные города и страны, однако он имеет свой «базовый духовный дом», который обязывается осуществлять опеку над ним. Апостол является «высоким» даром, который Христос напрямую даровал Церкви, но, тем не менее, ему следует ходить в смирении, служа людям. Он действует с огромной властью, однако никогда не в одиночку, и всегда корректируем и подотчетен своим братьям. Такому человеку можно доверять!
Собор
