1333. Передают, что Абу Хурейра, да будет доволен им всевышний Аллах, говорил, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сообщил: «В случае если человек купил собаку, которая не есть пастушьей, охотничей либо сторожевой, то каждый день его вознаграждение значительно уменьшается на один кират». Данный хадис передали аль-Бухари и Муслим.
1334. Передают, что ‘Адий ибн Хатим, да будет доволен им всевышний Аллах, говорил, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сообщил ему: «В случае если отправляешь собственную собаку [охотиться за добычей], то помяни над ней имя Аллаха. В случае если затем ты догонишь собственную собаку, пока добыча еще будет жива, то зарежь ее. В случае если же ты догонишь ее и добыча окажется мертвой, но не тронутой собакой, то съешь ее. В случае если рядом с твоей собакой окажется вторая собака, а добыча окажется мертвой, то не ешь ее, по причине того, что ты не знаешь, какая из двух псов убила ее. Если ты стреляешь из лука, то помяни имя Аллаха. В случае если затем ты утратишь цель из виду, а в то время, когда отыщешь ее, то заметишь на ней лишь след собственной стрелы, то съешь ее, в случае если захочешь. В случае если же она утонет в воде, то не ешь ее». Данный хадис передали аль-Бухари и Муслим, и текст хадиса в собственности последнему.
1335. Передают, что ‘Адий ибн Хатим, да будет доволен им всевышний Аллах, кроме этого говорил, что в один раз он задал вопрос Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, возможно ли охотиться стрелами без оперения. Он ответил: «Если ты поразил жертву острием стрелы, то ее возможно имеется. В случае если же ты попал в нее центральной частью стрелы, по окончании чего жертва погибла, то она считается забитой до смерти. В этом случае ее запрещено имеется». Данный хадис передал аль-Бухари.
1336. Передают, что Абу Са‘лаба, да будет доволен им всевышний Аллах, говорил, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сообщил: «Если ты выпустил стрелу из лука, по окончании чего утратил жертву из виду, то можешь съесть ее, в случае если успеешь отыскать ее тело перед тем, как оно начнёт гнить». Данный хадис передал Муслим.
1337. Передают, что ‘Аиша, да будет доволен ею всевышний Аллах, говорила, что в один раз к Пророку, мир ему и благословение Аллаха, пришли пара человек и задали вопрос: «Что делать, в случае если нас угощают мясом, но мы не знаем, произносили ли эти люди имя Аллаха, в то время, когда зарезали животное?» Он сообщил: «Скажите имя Аллаха сами, а после этого ешьте его». Данный хадис передал аль-Бухари.
1338. Передают, что ‘Абдуллах ибн Мугаффаль аль-Музани, да будет доволен им всевышний Аллах, говорил, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, запретил кидаться камешками и сообщил: «Ими не вероятно поразить жертву либо причинить вред сопернику – ими возможно только сломать зуб либо выбить глаз». Данный хадис передали аль-Бухари и Муслим. И текст хадиса в собственности последнему.
1339. Передают, что Ибн ‘Аббас, да будет всевышний Аллах доволен им и его отцом, говорил, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сообщил: «Не выбирайте мишенью тварь, владеющую душой». Данный хадис передал Муслим.
1340. Передают, что Ка‘б ибн Малик, да будет доволен им всевышний Аллах, говорил, что некая дама зарезала овцу камнем, а в то время, когда об этом поведали Пророку, мир ему и благословение Аллаха, он повелел съесть мясо данной овцы. Данный хадис передал Муслим.
1341. Передают, что Рафи‘ ибн Хадидж, да будет доволен им всевышний Аллах, говорил, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сообщил: «Животное возможно имеется, в случае если его кровь вытекла и если оно было заколото с именем Аллаха любым предметом, не считая зубов и когтей, по причине того, что зубы относятся к костям, а когти являются ножами эфиопов». Данный хадис передали аль-Бухари и Муслим.
1342. Передают, что Джабир ибн ‘Абдуллах, да будет всевышний Аллах доволен им и его отцом, говорил, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, запретил забивать связанное животное до смерти. Данный хадис передал Муслим.
1343. Передают, что Шаддад ибн Аус, да будет доволен им всевышний Аллах, говорил, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сообщил: «Воистину, Аллах предписал умение во всех делах. В случае если убиваете, то убивайте надлежащим образом, в случае если же зарезаете, то зарезайте надлежащим образом. И пускай любой из вас заточит собственный меч и не причиняет страданий жертве». Данный хадис передал Муслим.
1344. Передают, что Абу Са‘ид аль-Худри, да будет доволен им всевышний Аллах, говорил, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сообщил: «Дабы заколоть детеныша, находящегося в утробе матери, достаточно заколоть его мать». Данный хадис передал Ахмад, а Ибн Хиббан назвал хадис точным.
1345-1346. Передают, что Ибн ‘Аббас, да будет всевышний Аллах доволен им и его отцом, говорил, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сообщил: «Для мусульманина достаточно носить такое имя, и если он забыл сказать имя Аллаха при закалывании животного, то пускай скажет имя Аллаха перед тем, как начать имеется». Данный хадис передал ад-Даракутни, но один из его рассказчиков владел не сильный памятью. Помимо этого, одним из рассказчиков хадиса был Мухаммад ибн Йазид ибн Синан, что был правдивым человеком, вместе с тем владел не сильный памятью. ‘Абд ар-Раззак передал данный хадис с точной цепочкой рассказчиков, восходящей до Ибн ‘Аббаса, да будет всевышний Аллах доволен им и его отцом.
Абу Давуд передал похожий хадис в сборнике “аль-Марасиль” в следующей форме: «Животное, зарезанное мусульманином, возможно использовать в пищу, даже если он не сказал наряду с этим имени Аллаха». Рассказчики этого хадиса заслуживают доверия.
5 УЖАСНЫХ НАПАДЕНИЙ ОРЛОВ СНЯТЫХ НА КАМЕРУ
