1137. Передают, что ‘Аиша, да будет доволен ею всевышний Аллах, говорила, что супруга Абу Суфйана Хинд бинт ‘Утба вошла к Посланнику Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, и сообщила: «О Посланник Аллаха! Абу Суфйан – весьма скупой человек. Он не снабжает меня и моих детей надлежащим образом, и мне приходится брать у него деньги без его ведома. Ложится ли на меня за это грех?» Он сообщил: «Бери из его имущества то, что нужно тебе и твоим детям, но знай меру». Данный хадис передали аль-Бухари и Муслим.
1138. Передают, что Тарик аль-Мухариби, да будет доволен им всевышний Аллах, говорил: «В то время, когда мы прибыли в Медину, Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, стоял на кафедре и просматривал проповедь. Он сообщил: “Рука, подающая милостыню, выше. Начни с тех, кто находится на твоем иждивении – с матери, отца, сестры, остальных и брата родственников по мере убывания степени твоего родства с ними”». Данный хадис передал ан-Насаи, а Ибн Хиббан и ад-Даракутни назвали его точным.
1139. Передают, что Абу Хурейра, да будет доволен им всевышний Аллах, говорил, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сообщил: «Раб имеет права на одежду и еду, и помимо этого, его нельзя обременять работой, с которой ему не совладать». Данный хадис передал Муслим.
1140. Передают, что Хаким ибн Му‘авийа аль-Кушейри, да будет всевышний Аллах доволен им и его отцом, говорил со слов собственного отца о том, что в один раз он задал вопрос: «О Посланник Аллаха! Каковы отечественные обязанности перед отечественными женами?» Он сообщил: «Ты обязан кормить их, в случае если ешь сам, и одевать их, в случае если наряжаешься сам. И ты не имеешь права бить их по лицу, оскорблять и выгонять за пределы дома». Данный хадис передали Ахмад, Абу Давуд, ан-Насаи и Ибн Маджа, а Ибн Хиббан и аль-Хаким назвали его точным. Неполностью и без цепочки рассказчиков данный хадис кроме этого передал аль-Бухари.
1141. Передают, что Джабир, да будет доволен им всевышний Аллах, говорил, что на протяжении прощального паломничества Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сообщил: «Опасайтесь Аллаха в обращении с вашими дамами, поскольку вы забрали их благодаря доверию Аллаха и владеете ими по слову Аллаха. Они обязаны не разрешать сидеть на вашем ложе тому, кого вы не любите, и если они ослушаются, то бейте их, избегая жестокости! А вы обязаны кормить и одевать их надлежащим образом!» Это – часть долгого хадиса, переданного Муслимом.
1142. Передают, что ‘Абдуллах ибн ‘Умар, да будет всевышний Аллах доволен им и его отцом, говорил, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сообщил: «Чтобы стать безбожником, достаточно не заботиться о тех, кто находится на твоем иждивении». Данный хадис передал ан-Насаи. А в версии Муслима говорится: «…достаточно лишить хлеба насущного того, чье пропитание находится в твоих руках».
1143. Передают, что Джабир, да будет доволен им всевышний Аллах, говорил, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, заявил, что беременная дама, чей супруг скончался, не имеет прав на материальное обеспечение. Данный хадис передал аль-Бейхаки, и не смотря на то, что рассказчики хадиса заслуживают доверия, он сказал, что эти слова принадлежат самому Джабиру, да будет доволен им всевышний Аллах.
Но его вывод подтверждается хадисом, в котором сообщается, что Фатима бинт Кейс, да будет доволен ею всевышний Аллах, говорила, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сообщил о даме, с которой супруг развелся в третий раз: «Она не имеет права ни на жилье, ни на материальное обеспечение». Данный хадис передал Муслим.
1144. Передают, что Абу Хурейра, да будет доволен им всевышний Аллах, говорил, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сообщил: «Рука, которая находится сверху, лучше руки, которая находится снизу. Пускай любой из вас начинает с тех, кто находится на его иждивении. Дама говорит: “Накорми меня либо разведись со мной”». Данный хадис передал ад-Даракутни с хорошей цепочкой рассказчиков.
1145. Передают, что Суфйан ибн Са‘ид говорил со слов Абу аз-Зинада, что Са‘ида ибн аль-Мусайаба задали вопрос о мужчине, что не в состоянии содержать семью, на что он приказал расторгнуть их брак. Абу аз-Зинад задал вопрос: «Это соответствует Сунне?» Он сообщил: «Да, это соответствует Сунне». Данный хадис передал Са‘ид ибн аль-Мансур, и мусульманские богословы назвали его сильным, но отосланным.
1146. Передают, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им всевышний Аллах, послал своим полководцам послания, в которых повелел мужчинам, каковые оставляют собственных жен дома, или снабжать их материально, или разводиться с ними. А тем, каковые решат развестись, он повелел высылать разведенным женам деньги, каковые они удержали у них. Данный хадис передали аш-Шафи‘и и аль-Бейхаки с хорошей цепочкой рассказчиков.
1147. Передают, что Абу Хурейра, да будет доволен им всевышний Аллах, кроме этого говорил, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сообщил: «Делайте пожертвования!» Один из мужчин задал вопрос его: «О Посланник Аллаха! У меня имеется динар». Он сообщил: «Израсходуй его на себя». Мужчина сообщил: «У меня имеется еще один динар». Он сообщил: «Израсходуй его на собственного ребенка». Мужчина сообщил: «У меня имеется еще один динар». Он сообщил: «Израсходуй его на собственную жену». Мужчина сообщил: «У меня имеется еще один динар». Он сообщил: «Израсходуй его на собственного слугу». Мужчина сообщил: «У меня имеется еще один динар». Он сообщил: «Ты лучше знаешь, что делать с ним». Данный хадис передали аш-Шафи‘и и Абу Давуд, и текст хадиса в собственности последнему. В версии ан-Насаи и аль-Хакима супруга упоминается раньше ребенка.
1148. Передают, что Бахз ибн Хаким говорил со слов деда и своего отца о том, что он задал вопрос: «О Посланник Аллаха! Кому мне необходимо осуществить добро?» Он сообщил: «Собственной матери». Он задал вопрос: «А после этого кому?» Он сообщил: «После этого еще раз собственной матери». Он задал вопрос: «А после этого кому?» Он сообщил: «После этого еще раз собственной матери». Он сообщил: «А после этого кому?» Он сообщил: «После этого остальным и своему отцу родственникам по мере убывания степени их родства». Данный хадис передали Абу Давуд и ат-Тирмизи, и последний назвал хадис хорошим.
Дополнительное ежемесячное материальное обеспечение
