Пожалуй, самой полезной вещью, которую вы сможете вынести из реинкарнационной терапии, есть свойство к прощению. Для исцеления вы должны мочь прощать прошлое. Вам будет намного легче простить собственных обидчиков в данной жизни, в то время, когда вы осознаете, что карма прошедшей судьбе вынудила их так отнестись к вам. Докопавшись до источника собственных бед, лежащего, в большинстве случаев, в прошлых судьбах, и забыв обиду себя и других, вы сможете разрешить войти хорошую энергию в собственный сегодняшний сутки. Стоит ли сказать о том, что вы должны забыть обиду тех, кто мучил вас в прошлых судьбах, но также вы должны забыть обиду и себя за те муки, каковые вы, быть может, причинили вторым. (В случае если же вам тяжело прощать и отпустить с миром, хотя бы простите себя за неспособность к прощению.)
Довольно часто угнетенные в прошлых судьбах достигают пространств, где существует не прощение, а осознание безотносительной необходимости всего случившегося для их развития и духовного роста. Без этого опыта такие люди не были бы теми, кем они стали на данный момент. На этом замысле, где уже нет прощения, существует познание — безоговорочное приятие всего без осуждения. Я считаю, что это главный исцеляющий нюанс регрессивной терапии.
Мне довольно часто задают вопрос, определила ли я о причине зверского нападения на меня при изучении прошлых судеб. Да, я отыскала пара убедительных ответов. Углубившись в прошлое, я нашла кармическую сообщение с человеком, стрелявшим в меня, и это помогло мне забыть обиду его. Я встретилась с ним в Китае. Мы жили в деревне, в глинобитных хижинах. Все обитатели освобождали кишечник через дыру, намерено проделанную в полу, в маленькие коробки. Каждое утро человек (тот же, кто стрелял в меня) забирал отходы. Это был «неприкасаемый» — не имевший никакого социального статуса в обществе. Итак, мое презрение к нему в той жизни было незаметно для меня, но не легко воспринималось им. В данной же жизни все было напротив. Выстрел в меня был малым эпизодом в его жизни (предположительно, он убил многих), но для меня это было катастрофой. У нас была мимолет ная, но драматическая кармическая сообщение. Я ни при каких обстоятельствах не встречала его перед нападением и лишь раз видела его (в суде) затем.
Поняв собственные отношения с ним в прошедшей судьбе, я осознала, из-за чего моя последняя идея перед выстрелом была: «Он целится через чур низко!» Подсознательно я желала уравновесить собственную карму, расплатившись за собственный ожесточённое обращение с ним в прошедшей судьбе. (Прицелься он повыше, и я была бы мертва.) Исследуя прошлое, я отыскала сообщение с данной личностью и сейчас освободилась от того негодования, которое имела возможность бы испытывать на данный момент.
Пожалуй, самые утепленные отзывы о моих семинарах относились к идее о прощении прошлого. В Австралии я проводила занятия в Никкоотеле, принадлежавшей японцу. Скоро я взяла занимательное письмо от одной из участниц семинара, в котором говорилось, что, в то время, когда дама вошла в отель, ее захлестнула волна возмущения. Она поразмыслила: «Я не могу посещать семинары в данной гостинице», — и чуть было не повернулась, дабы уйти.
Как выяснилось из письма, дама в собственной настоящей жизни была узницей японского лагеря для пленных, пребывавшего в Индонезии. Ей было тогда семнадцать лет. «Я страдала, —писала она, — не только физически, но и духовно от грубости тюремщиков. Я выжила, но до сих пор не могу оправиться от последствий запущенной дизентерии. Я была истощена и окончательно затаила неприязнь ко всему японскому.
Это длилось до недавнего времени. Я обращалась за помощью ко многим психотерапевтам и врачам, но страдала от хронического расстройства кишечника и от непрекращающейся боли в области солнечного сплетения».
Потом говорилось, что она пришла к выводу, что эта боль, таящаяся в глубине ее существа, — отголосок всех страждущих мира. «В то время, когда я вижу либо слышу о ожесточённом обращении с людьми, в особенности с детьми, — продолжала она, — боль делается практически невыносимой». После этого моя корреспондентка поведала, что по окончании возврата в прошлое она смогла докопаться до корней собственной неприязни в данной жизни (она не сказала о собственных прошлых судьбах), и благодаря акту прощения боль, терзавшая ее тело в течение пятидесяти лет, отошла. «Боль всецело покинула меня. Покидая гостиницу, я дружески приветствовала служащих в том месте японцев». Она кроме того разговорилась с некоторыми из них и отыскала их весьма приятными собеседниками. «Я ощущаю себя свободной! Свободной от боли! Свободной от негодования и враждебности! Божественно свободной!»
Второй участник семинаров, Джеральд, терпеть не мог собственного брата, и брат отвечал ему взаимностью. В юные годы они лупили друг друга так нещадно, что мать опасалась за их жизнь. Братья выросли, но остались неприятелями, от их взаимоотношений страдала вся семья. Герольд осознавал, что эти эмоции забирают большую часть его жизненной энергии, и этим растолковывал многие жизненные неудачи.
Джеральд возвратился в Скандинавию шестнадцатого века, в то время, когда он и его сегодняшний брат были соперниками в любви. Он «отыскал в памяти», как в один раз холодным зимним днем они сражались за обладание предметом их неспециализированной любви, но дама не досталась ни одному из них, поскольку оба погибли от ран. В собственной настоящей жизни они заново проигрывали тот же сценарий. Забыв обиду собственного соперника по прошлой судьбе, Джеральд почувствовал облегчение, как будто бы громадный вес упал с его плеч. Это было как будто бы чудо, говорил он, поскольку при следующей встрече с братом он ощущал к нему лишь сострадание и любовь. В первый раз в жизни они нормально сели и поболтали начистоту. Джеральд вычислял это поворотным моментом собственной жизни, он начал преуспевать на работе и в исцелении собственных давешних ран.
Как отпустить прошлое и забыть обиду себя
