Роль религии в публичной судьбе была и остаётся большой.
Религия – сфера духовной судьбы индивида, в базе которой лежит своеобразное отражение действительности, основывающееся на вере в существование Всевышнего (всевышних), сверхъестественного [12. С. 491].
Изучение этого явления имеет познавательный, мировоз-зренческий и практический суть. Вероисповедание, как показывает опыт всемирный истории, отражается на жизнедеятельности людей, во многом определяет образ их жизни. Достаточно, к примеру, отыскать в памяти влияние протестантизма на развитие капитализма на западе.
Неспециализированную численность верующих в мире установить тяжело. То же относится и к количеству вер. Но существует достаточно четкая классификация религий, без опоры на которую очень проблематична черта религиозного состава населения.
Все религии принято подразделять на: 1) мировые; 2) националь-ные и региональные; 3) родоплеменные религии, либо культы [29. С. 125].
К мировым религиям относятся христианство, мусульманство (ислам), буддизм.
Буддизм– самая ветхая по времени происхождения мировая религия. Буддизм зародился в Старой Индии в VI–V вв. до н.э. В нем сложилось три направления: тхеравада,либо хинаяма, ламаизм и махаяна. Согласно данным П.И. Пучкова (это один из ведущих отечественных экспертов в области религиоведения), в середине 1990-х гг. было 500 млн верующих буддистов [15. С. 325]. По вторым – приблизительно 350 млн [17. С. 175; 13. С. 243].
Ареал распространения буддизма – кое-какие районы Центрально-Восточной Азии (тут преобладает ламаизм) и Юго-Восточной Азии (тут больше последователей тхеравады и махаяны). Существенно кроме этого влияние буддизма в Японии, Китае, РК. В Российской Федерации буддизм имеет широкое распространение в Бурятии, Калмыкии.
Христианство. Эта религия появилась в I в.н.э. в Палестине. В современном христианстве выделяются три главные направления – католичество, православие, протестантизм (время от времени говорят о пяти, додавая к названным несторианство и монофизитство).
Христианство есть наибольшей по численности верующих всемирный религии – около 2 млрд людей в мире исповедует хрис-тианскую веру, что образовывает приблизительно 40 % от всех верующих [29. С. 127; 17. С. 176; 13. С. 243].
Христианство имеет самоё широкое распространение не только в количественном, но и в географическом замыслах. Прежде всего это относится к католичеству. Католичество преобладает либо образовывает большую часть верующих во многих государствах Европы, Австралии, формирует главной состав верующих на Филлипинах, в государствах Латинской Америки, имеет достаточно широкое распространение в бывших испанских и португальских колониях Африки, в Северной Америке.
Ареал распространения православия значительно более компактен. Православные преобладают среди верующих в Российской Федерации, на Украине, в Белоруссии, в Молдавии, Грузии, а также в государствах Юго-Восточной Европы – в Греции, Румынии, Болгарии, Югославии и др. В Эфиопии большую часть верующих составляют христиане-монофизиты, родные к православию.
Протестантизм определяет конфессиональный состав населения многих государств Северной, Центрально-Восточной, Центральной Европы, он обширно представлен в Океании и Австралии, на его долю приходится 1/2 верующих в Соединенных Штатах и Канаде, протестанты составляют большую часть верующих в бывших Голландии и африканских колониях Англии.
Ислам. Эта религия появилась в VII в. н.э. в Аравии. Уже в VII–VIII вв. ислам разделился на два течения – шиизм и суннизм.
Ислам есть второй по численности верующих религией: по некоторым данным, в начале XXI в. в мире было около 1, 2 млрд верю-щих мусульман, другими словами 20 % [17. С. 176; 13. С. 243].
Ислам, как и христианство, имеет широкое распространение. Но, в отличие от христианства, оно ограничивается в основном пределами Африки и Азии. Главные регионы ислама – Юго-Западная Азия, (тут он преобладает во всех государствах, не считая Израиля и Кипра), Центральная Азия, Южная Азия (преобладает в Бангладеш и Пакистане), Северная Африка (господствует во всех государствах этого региона). Имеется последователи ислама в государствах Центрально-Восточной Африки. В зарубежной Европе мусульман больше всего в Албании, Хорватии, Боснии, Герцеговине, Македонии. Много верующих мусульман в Российской Федерации.
В 28 государствах мира ислам считается национальной религией. Самые громадные по населению исламские страны – Пакистан, Индонезия, Бангладеш, Нигерия, Иран, Турция, Египет, а по площади – Казахстан, Судан, Алжир, Саудовская Аравия, Индонезия, Ливия.
Практически во всех мусульманских государствах, не считая Ирана, частично Ирака и Йемена, преобладает ислам суннитского толка.
Национальные и региональные религии имеют или национально-страновое, или регионально-межстрановое распространение. Их около 10, но по неспециализированному значению либо численности верующих выделяется в большинстве случаев четыре религии – индуизм, конфуцианство, синтоизм, иудаизм.
Индуизм. Сложился в IV–VI в один раз. в Старой Индии. В мире насчитывается до 800 млн последователей индуизма, но ареал его распространения ограничен – по большей части это Непал и Индия.
Конфуцианство появилось в VI–V вв. до н. э. и сохранило влияние по большей части лишь на собственной отчизне – Китае. Параллельно с конфуцианством в Китае сложилась вторая религия – даосизм. Считается, что даосизма и конфуцианства придерживается приблизительно 350 млн китайцев [13. С. 249].
Синтоизм есть национальной религией Японии. Появился в VII–VIII вв. в Японии приблизительно 60 млн синтоистов.
Иудаизм – это религия иудеев. Истоки ее относятся ко II тысячелетию до н. э. По численности приверженцев эта религия усту-пает и мировым, и вторым национальным религиям, но по количеству государств, в которых живут ее последователи, намного их превосходит.
К национальным религиям часто относят и зороастризм (парсизм). Он появился на территории Старого Ирана. Как национальная религия зороастризм сохранился у части населения в Юго-Западной Азии, но в основном у парсов в Западной Индии.
Родоплеменные религии (культы) – это, по существу, реликты первоначально появившихся на Земле вер.
Родоплеменные культы имеют много разновидностей. Это – фетишизм (почитание неодушевленных материальных предметов, которым приписываются сверхъестественные особенности), анимизм (вера в одухотворенность природы, животных, растений), культ предков либо мертвых (исходит от представлений о том, что жившие ранее люди существуют и по окончании смерти), тотемизм (исходит из веры в родство каждой группы людей с какими-то видами животных, растении, минералов либо явлений природы) и т.п.
Расовая, этническая и конфессиональная характеристики населения в страноведении и регионоведении серьёзны не сами по себе. Отношения между расами играются большую роль в публичных отношениях, и в отдельных случаях они доходят до расовой дискриминации. Идейную базу последней составляют всякого рода расистские теории о делении рас на низшие и высшие, о превосходстве одних людей над вторыми. Несостоятельность этих теорий доказывается изучением генной информации, которое показывает, что все люди представляет собой единый биологический вид, владеет устойчивостью потомства при расовом смешении. Представители различных рас, как показывают вековые наблюдения, владеют однообразным уровнем интеллекта, духовного достатка, если они живут в сходных условиях и приобретают воспитание и одинаковое образование.
Современный мир характеризуется межэтническими проблемами, каковые свойственны практически всем странам и регионам мира. Их корни разны. В одних случаях это сохраняющаяся дискриминация в отношении коренного населения (индейцев, аборигенов Австралии, маорийцев). В других – это недооценка языковой и культурной самобытности национальных меньшинств (басков в Испании, корсиканцев во Франции, франкоканадцев в Канаде). В развивающихся государствах межэтнические неприятности часто являются последствиями колониальной эры, в то время, когда границы владений проводили не учитывая этнического фактора. Межэтнические несоответствия достаточно довольно часто доходят до воинствующего сепаратизма (в Индии, Шри-Ланка, Индонезии, Эфиопии, Судане, Испании и т.д.).
На данный момент получает новые конфликтность и масштабы неприятность диаспор. Обстоятельство – замечательные миграционные процессы. Огромные веса людей перемещаются в мире, выталкиваемые социальными катаклизмами на родине. Миллионы людей, не двигаясь с места, выясняются обитателями новых стран на положении национальных меньшинств, вынужденные выбирать между жизнью и миграцией в составе диаспоры.
Цивилизационные различия между мигрантами и принимающими обществами, интенсивность, масштабность процесса делают диаспоры политическим инструментом. Они часто употребляются для реализации заинтересованностей их «национальных очагов». И это событие уже дает основание сказать о диаспорах в контексте мировых проблем.
Еще сложнее, чем этнографическая, конфессиональная картина мира. Многие родственные народы исповедуют разные религии, что довольно часто выступает одной из обстоятельств межэтнических и межгосударствен-ных конфликтов и противоречий. Известно, как сложно и временами кроваво складывались с XX в. отношения между двумя южнославянскими народами – хорватами-сербами и католиками-православными.
Сложный религиозный состав населения многих государств (среди них и России) отражается на их взаимоотношениях и развитии стран в интернациональном сообществе.
Особенную опасность воображают экстремистские, крайние течения в мировых религиях, каковые довольно часто пробуют утвердить собственный влияние посредством вооруженной силы, терроризма и т.п. Практически во всех современных «тёплых точках» просматривается религиозный фактор.
Влияние религии в жизни человечества громадно и многообразно, оно воздействует на все стороны судьбы. Так, католичество, выступая против неестественного ограничения деторождения, воздействует на уровень рождаемости, другими словами на демографические процессы. Законы индуизма, запрещающие убивать многих вредных животных, и непродуктивных коров, заметно сказываются на экономике Индии. Каноны ислама закрепляют неравноправное положение дамы в семье и обществе.
? ТРИ ГЛАВНЫЕ РЕЛИГИИ ? ХРИСТИАНСТВО. ИСЛАМ. БУДДИЗМ ?
