В группе тибетских тханок, изображающих двенадцать деяний Будды, девятое деяние показывает, как Будда Шакьямуни подчиняет злых демонов, насланных Марой, дабы помешать Будде достигнуть просветления. Будда изображен в ваджрной позе на своём сиденье из травы дурва под деревом бодхи. Его правая рука вытянута вниз в жесте касания почвы, потому, что он призывает богиню почвы Стхавару быть свидетельницей его аскезы. Демонические полчища армий Мары окружают Будду и нападают на него
до зубов вооружёнными разнообразным гневным оружием. Но, по мере того как это оружие запускается, мечется и стреляет в Будду, оно прекрасным образом преобразовывается в цветы, каковые могут служить лишь чтобы украсить великолепие излучающей свет ауры Будды.
Традиционно изображается, по крайней мере, дюжина свирепых солдат Мары, атакующих Будду. У некоторых из них лица и тела демонов, тогда как у других головы быков, драконов, львов, гаруд и макар. Одни обдирают с лиц кожу, дабы обнажить ужасные черепа, а у других растянутые лица находятся на животах. Кое-какие демоны держат в руках привычное оружие — мечи, копья, стрелы и луки, в то время один из них размахивает разветвлённой палкой. Один из демонов кидает в Будду громадный камень, второй запускает в него месяц и солнце, тогда как третий запускает в Будду гору Меру. Демон с лицом гаруды сидит верхом на драконе, что изрыгает поток метеоритов из открытой пасти. Второй демон с лицом гаруды извергает из собственного рта скопление ядовитых змей и держит в руках пламенную чакру с огненными лезвиями клинков и с ваджрой на вершине. Демон с лицом льва выливает на Будду кипящее масло, а кое-какие другие демоны толкают по направлению к нему осадные автомобили. Одна из этих осадных автомобилей имеет форму металлической телеги, наполненной сверкающим пламенем, которое демоны подготавливаются запустить в Будду. Вторая осадная машина имеет форму огненного колеса с несколькими
вращающимися лезвиями чакры, каковые приводятся в перемещение барабаном на раме телеги. По мере того как лезвия вращаются, они поднимают горящую смолу из резервуара на телеге. Вариации композиции на тему «Наступление Мары» смогут включать такое передовое оружие, как мешок с заболеваниями, поднос причиняющих страдания горчичных зёрен, расплавленный свинец либо горящий барабаны и уголь, кимвалы и горны войны.
В Калачакра-тантре подробно обрисованы оружие и великие колесницы, которое будет употребляться в великой битве против «дикарей», которая, в соответствии с пророчеством, случится в 2327 году н. э. Описывается всё: колесницы, осадные башни, ваджрные шатры, катапульты, огненные стрелы и «режущие автомобили» из колунов, клинков, ветра и гарпунов, кроме этого описываются и пушки. Многие из этих военных автомобилей имеют поразительное сходство с автомобилями, изобретёнными Леонардо да Винчи, каковые он рисовал более чем четыре века спустя, по окончании того как Калачакра-тантра была принесена в Тибет во второй половине 20-ых годов XI века.
Пять ВИДОВ ВОЛШЕБНОГО ОРУЖИЯ Шри Деви
«Прекрасная богиня» Шри Деви (тиб. dPal Idan Lha то), либо Ремати, обладает пятью видами особого волшебного оружия. Кое-какие виды её оружия кроме этого видятся в качестве атрибутов многих младших божеств и духов, сопровождающих Шри Деви в разных её свитах. Первые четыре вида волшебного оружия — мешок с заболеваниями, связка красных проклятий, игральные кости с чёрными точками и белыми и клубок ниток — подвешены к мелким ядовитым змеям, каковые украшают седло мула Шри Деви, тогда как пятое оружие — демоническая палка с насечками — заткнуто за пояс из змеи, обвязанный около её поясницы.
МЕШОК С Заболеваниями(тиб. nad kyi rkyal pa)
Мешок с заболеваниями — это древнеиндийское бактериальное оружие. Мешок с заразными заболеваниями мог быть катапультирован в осаждённый город либо подброшен в источник воды, дабы отравить её. Монголы применили эту опустошительную технику на протяжении осады города Каффа на Черноморском побережье во второй половине 40-ых годов четырнадцатого века. В то время, когда страшная эпидемия начала косить последовательности монгольских солдат, их предводитель приказал катапультировать трупы погибших от заболевания через муниципальные стенки. По мере того как заболевание распространялась по городу, суда генуэзских торговцев спасались бегством в порты Средиземного моря
Стрелковое оружие армии России
