Буддизм и его основные идеи

Буддизм- религиозно-философское учение, появившееся в V в. до н. э. Основоположник буддизма — Сидхардха Гаутама Шакьямуни (563 — 483 гг. до н. э.), взявший имя Будда.Основная мысль буддизма — средний путьжизни между двумя крайними: методом наслаждения (развлечений, праздности, лени, физического и морального разложения) и методом аскетизма (умерщвления плоти, лишений, страданий, физического и морального изнеможения). Средний путь — путь знания, мудрости, разумного ограничения, созерцания, просветления, самосовершенствования, конечной целью которого есть Нирвана — верховная благодать.

Будда вывел четыре добропорядочные истины:

• жизнь полна страданий

• страдания имеют собственные обстоятельства — жажду наживы, славы, наслаждения, жизни и т. д.

• от страданий возможно избавиться

• существует путь, освобождающий от страданий, — отказ от земных жажд, просветление, Нирвана. Великое Освобождение — восьмеричный путь -предусматривает соблюдение следующих правил:

• верное видение — своего основ пути и понимание буддизма в жизни;

• верная идея — жизнь человека зависит от его мыслей, при трансформации мыслей (с неправильных на верные, добропорядочные) изменяется жизнь;

• верная обращение — слова человека, его обращение воздействуют на его душу, темперамент;

• верное воздействие — жить в согласии с собой и другими людьми, непричинение вторым зла;

• верный образ судьбы — соблюдение буддистских заповедей в каждом поступке;

• трудолюбие умение- и правильное усердие;

• верное внимание — контроль над мыслями, поскольку мысли порождают предстоящую судьбу;

• верное сосредоточение — регулярные медитации, осуществляющие связи с космосом.

Главные направления буддизма:

• махаяна — исходит из возможности спасения не только для отшельников-монахов, но и для мирян, причём упор сделан на активную проповедническую деятельность, на вмешательство в публичную и национальную судьбу.

• хинаяна — признаёт Будду человеком, отыскавшем путь к спасению, которое считается достижимым лишь через уход от мира — монашество.

Философия Старого Китая.

Главные философские учения:

• даосизм

• конфуцианство

• легизм

• моизм

• чань-буддизм (национальный китайский буддизм, появившийся в следствии влияния китайской культуры на индийский буддизм, заимствованный Китаем)

Даосизм

Основатель — Лао Цзы(Ветхий Преподаватель), живший в конце VI — начале V вв. до н. э.

Главными понятиями даосизма являются дао и дэ.

Даоимеет два значения:

• путь, по которому в собственном развитии должны идти природа и человек, универсальный всемирный закон, снабжающий существование мира

• субстанция, от которой случился всю землю, первоначало, которое воображало собой энергетически емкую вакуум.

Дэ — благодать, исходящая более чем; энергия, благодаря которой первоначало Дао преобразовалось в окружающий мир.

Философия даосизманесет в себе последовательность главных идей:

• все в мире взаимосвязано, нет ни одной вещи, ни одного явления, каковые не были бы взаимосвязаны с другими вещами и явлениями;

• материя, из которой состоит мир, едина; существует кругооборот материи в природе (все происходит из почвы и уходит в почву), другими словами сегодняшний человек день назад был воплощен в виде иных форм, существующих во вселенной — камня, дерева, частей животных, и по окончании смерти то, из чего состоял человек, станет стройматериалом иных форм судьбы либо явлений природы

• всемирный порядок, законы природы, движение истории незыблемы и не зависят от воли человека, следовательно, фундаментальный принцип судьбы человека — недеяние и покой (у-вэй);

• познать дао и взять дэ возможно только при полном соблюдении законов даосизма, слиянии с Дао — первоначалом

• путь к счастью, познанию истины — освобождение от страстей и желаний

• нужно во всем уступать друг другу.

Конфуцианство

Основоположник — Конфуций(Кун-Фу-Цзы, 551 — 479 гг. до н. э.), основной источник учения — произведение Лунь Юй(суждения и Беседы). Конфуцианство- старейшая философ- ская школа, которая разглядывает человека в первую очередь как участника социальной судьбе.

Центральное понятие — цзюнь цзы — добропорядочный супруг.

Пять постоянств добропорядочного мужа:

• жэнь – человечность, человеколюбие, милосердие

• и — справедливость

• ли — верность обычаям, соблюдение обрядов, напр. почтение к правителям и родителям. В более неспециализированном смысле ли — каждая деятельность, направленная на сохранение устоев общества

• чжи — благоразумие, мудрость, рассудительность

• синь — честность, добросовестность и непринуждённость

Конфуцианское золотое правилоповедения людей в обществе гласит: не делай вторым того, чего не хочешь себе.

Представители данной философской школы поддерживают мягкое управление обществом. Как пример аналогичного управления приводится власть отца над сыновьями, а в качестве главного условия — отношение подчиненных к главам как сыновей к отцу, а начальника к подчиненным — как отца к сыновьям.

Учение Конфуциясодержит последовательность основополагающих правил:

• жить в обществе и для общества

• уступать друг другу

• слушаться старших по возрасту и по званию

• подчиняться императору

• сдерживать себя, выполнять меру во всем, избегать крайностей

• быть человечным.

Громадное внимание Конфуций уделяет вопросу, каким должен быть глава(начальник). Начальник обязан обладатьследующими качествами:

• подчиняться императору и направляться конфуцианским правилам

• руководить на базе добродетели (бадао)

• владеть нужными знаниями

• правильно помогать стране, быть патриотом

• владеть громадными амбициями, ставить высокие цели

• быть добропорядочным

• делать лишь добро окружающим и государству

• предпочитать личный пример и убеждение принуждению

• заботиться о личном благосостоянии подчиненных и страны в целом.

Со своей стороны, подчиненныйдолжен:

• быть лояльным по отношению к начальнику

• проявлять старание в работе

• всегда учиться и самосовершенствоваться.

Учение Конфуция сыграло громадную роль в объединении китайского общества. Оно остается актуальным и на данный момент.

Легизм

Основоположники — Шан Ян(390 — 338 гг. до н. э.) и Хань Фэй(288 — 233 гг. до н. э.). Легизм — школа законников, либо Фацзя. Легисты поддерживают то, дабы руководить обществом методом национального насилия, опирающегося на законы.Так, легизм — философия сильной власти.

Главные постулатылегизма:

• человек владеет изначально не добрый природой

• движущей силой людских поступков являются индивидуальные эгоистические интересы

• в большинстве случаев, интересы отдельных индивидов (социальных групп) взаимопротивоположны

• дабы избежать всеобщей вражды и произвола, нужно национальное вмешательство в публичные отношения

• государство (в лице армии, государственныхы служащих) должно поощрять законопослушных граждан и жестоко наказывать провинившихся

• главным стимулом правомерного поведения большинства людей есть ужас перед наказанием

• главным разграничением правомерного и применения наказания и неправомерного поведения должны являться законы

• законы должны быть однообразны для всех, а наказание должно использоваться и к простолюдинам, и к высшим госслужащим (независимо от звания), если они совершить правонарушение

• национальный аппарат обязан формироваться из специалистов (другими словами чиновничьи должности должны даваться кандидатам, владеющим деловыми качествами и необходимыми знаниями, а не передаваться по наследству)

• государство — основной регулирующий механизм общества и, следовательно, в праве вмешиваться в публичные отношения, экономику, личную судьбу граждан.

Мои?зм

Мои?зм — древнекитайская философская школа, разрабатывала программу усовершенствования общества через знание. Явился одной из первых теоретических реакций на конфуцианство. Основатель — Мо-цзы.

Главные социально-этические идеи:

• однообразная любовь ко всем без различия

• абсолютный примат коллективного над личным и

• борьба с частным эгоизмом во имя публичного альтруизма

• интересы народа по большей части сводятся к удовлетворению элементарных материальных потребностей, определяющих его поведение

• принцип обоюдной пользы (пользы) (сян ли).

Контрольные вопросы:

1. В чем проявляется специфика философии Древнего Востока?

2. Какие конкретно классические философские школы старой Индии Вам известны?

3. Что есть высшим авторитетом для классических философских школ Индии?

4. Какие конкретно нетрадиционные философские школы старой Индии Вам известны?

5. Что представляет собой восьмеричный путь в хорошем буддизме?