Ваша жизнь — коллективный кошмар — электронная энциклопедия

Сновидение рисует в воображении последовательность причудливых картин, образов, каковые приходят на ум, в то время, когда мы дремлем. Образы метафоричны: во снах мы стремимся достигнуть американской грезы — дома собственной грезы, романтической любви собственной грезы, карьеры собственной грезы. В то время, когда мы видим неприятности отечественного мира, мы грезим о том, дабы не было нищеты, глобального потепления и насилия; мы выдаем желаемое за настоящее, но это ни при каких обстоятельствах не воплотится в действительность. В данной книге мы будем изучить не сновидения и не беспочвенные мечтания.

Если вы такой же, как и все, ваш замысел превращать грезы в действительность завел вас совсем не в том направлении. Вы проанализировали, что же пошло не так, повозились с замыслом, сделали работу над неточностями, забыли про разочарование и попытались еще раз… и снова провалились. Быть может, вы начнете терять веру в то, что у вас будет наполненная смыслом жизнь, либо же станете ощущать себя бессильным создать ту судьбу, которую желаете. Возможно, вы растерялись и забыли то, что изначально себе воображали, чем вдохновились, а сейчас вы легко живете с каждым днем, позабыв о собственной цели. Воплощение собственной грезы в действительность может показаться разочаровывающим и напрасным.

В то время, когда нас захватывает суматоха ежедневных забот, вместе с попытками создать жизнь, которая, по отечественному убеждению, сделает нас радостными, мы можем появляться в тупике. Отношения портятся, исчезает беззаботный образ судьбы, и накапливаются счета для оплаты. Мы наблюдаем на все то, чего добились в жизни, что купили, и удивляемся, из-за чего это не делает нас радостными. Отечественная формула счастья оказалась в лучшем случае рецептом банальности, а в нехорошем — страданием, и отечественная мечта поблекла…

Нам хочется думать, что мы живем настоящей жизнью и смелой, мы теряем интерес к приключениям еще в раннем возрасте, потому, что начинаем соответствовать традициям отечественной культуры, которая решает за нас, как нам необходимо думать, ощущать и вести себя. Мы втянуты в кошмар, царящий во всей отечественной культуре, что развивает у людей безразличие вместо храбрости и конформизм вместо оригинальности. Мы не находим собственного назначения в жизни либо ее смысла, но мы не осмеливаемся принять тот факт, что наша жизнь ничего нам не приносит. Может испугать только одна идея о том, что нужно нести ответственность за последствия собственных поступков, идти против статус-кво, получать чего-то большего, в случае если опасаешься «раскачать лодку».

Такое происходило и со мной, в то время, когда я был доктором наук в самом большом университете Сан-Франциско. В то время я, один из самых молодых участников профессорско-преподавательского состава в совокупности университета штата, возглавлял собственную лабораторию изучения биологического авторегулирования. в один раз мне в голову пришла идея о том, что, стараясь пробраться все глубже и глубже в строение мозга для изучения его функций, я наблюдал «не с той стороны микроскопа». Я осознал, что должен был бы посмотреть на проблему издали, отойти к другой совокупности понятий и взглядов, чьи правила о времени и пространстве очень сильно отличались бы от той научной парадигмы, которой я был научен. Тогда я услышал не сильный голос, кличущий меня покинуть лабораторию и отправиться на Амазонку, где я имел возможность изучить обряды шаманов, всецело надеющихся на силу ума (психики), и создать то, что я позже нарек «психосоматическим здоровьем».

Все мои приятели пологали, что я сошел с ума, поскольку отказывался от многообещающей карьеры для дикого путешествия в джунглях. Только один человек был радостен видеть меня отправляющимся в путь — мой декан, который считал, что все принятые, сознательные научные изучения были безлюдной тратой времени и денег. Я не забываю, как стыдно мне было, и как была разочарована моя семья тем фактом, что я покидал: респектабельную работу в университете и становился исследователем. Кроме того спустя десятилетия, в то время, когда я уже был автором полдюжины книг и просматривал лекции в университетах в мире, моя мать задавала вопросы меня, в то время, когда же, наконец, я устроюсь на «настоящую» работу в университете? Мать увидела мне, что она больше гордилась моей университетской работой, чем той, которой я занимался сейчас.

Воспоминания о том, как в прошлом нам было стыдно быть не такими, как все, причиняют нам столько неудобств, что мы переносим отечественное чувство стыда друг на друга и присоединяемся к общему коллективному кошмару страха и беспомощности. Мы относимся с недоверием к каждому, кто думает, ощущает и ведет себя не так, как все остальные, а в глубине души мы питаем зависть к им. Захваченные своим кошмаром, мы не беремся рисковать и становимся циниками. Отечественное доверие к вторым ослабевает, и мы упорно утверждаем, что можем позаботиться о себе без чьей-либо помощи.

Мы желали бы думать, что сами творим отечественные жизни, что мы критичны и притягательны. Но в итоге выясняется, что мы готовы только к светскому проявлению неприятия. К примеру, возмущаемся, как возможно управлять автомобилем вызывающе броского красного цвета, а не простой, нейтральной окраски? Ходить на работу в «гавайке» (рубахе с маленькими рукавами и броским пестрым рисунком) вместо костюма, и без того потом. К сожалению, обнаруживается, что отечественные «уникальные» поступки стали безлюдными знаками, а жизнь превратилась в пародию телевизионного шоу с людьми, играющими стереотипные роли по тривиальным сценариям.

смелости и Недостаток своеобразия — это показатели отечественного общего кошмара. Так как у нас всех имеется фундаментальная потребность в безопасности, которую мы удовлетворяем посредством однообразия и обыдённости нашей жизни, мы стремимся приспособиться и успокоить себя, думая, что на следующий день все будет так же, как сейчас. В конечном итоге, известный американский психолог Абрахам Маслоу, создавший пирамиду потребностей, понял, что люди ставят потребность в безопасности выше потребности в уважении и любви. Перемены заставляют нас столкнуться лицом к лицу с малоизвестным и со всем тем, что для нас непривычно. Исходя из этого мы избегаем изменений. Перед тем как выйти за дверь, мы желаем основательно убедиться в том, что мы не столкнемся с какими-либо неудобствами, что отечественный путь будет неизменно чистым и приведет прямо к цели. Достаточно только мельчайших сомнений, дабы мы наглухо закрыли дверь. Нам представляется менее больным оставаться с тем, что привычно, даже в том случае, если мы продолжаем ворчать и жаловаться на то, как это плохо.

Признание того факта, что отечественная работа не приносит желаемых результатов, требует от нас смелости. До тех пор пока я трудился в собственной лаборатории в университете, я имел возможность бы получать гранты на проведение тех научно-исследовательских работ, каковые, я знал, не будут нужными и значительными. Я пробовал убедить себя, что, пока я приобретаю средства от глубокоуважаемых фондов, я делаю что-то ответственное и действенное. В то время, когда же я решил отправиться на Амазонку, ни один из моих спонсоров не дал согласие финансировать мою работу, и только один из моих сотрудников поддержал меня — доктор наук, врач Стэнли Криппнер. в один раз я осознал, что обманывал себя по поводу того, как серьёзна моя карьера в университете, я должен был отказаться от собственного дискомфорта — делать то же самое, что я постоянно делал. Я должен был прекратить сохранять надежду, что в случае если буду стараться достаточно очень сильно, то отыщу работу, которая будет иметь не только суть, но и «благословение» главного университета штата.

США постоянно реализуют метафору «заново появиться в страстном увлечении либо исполнении собственного долга». Американские книжные магазины заполнены биографиями и мемуарами «верных кинозвёзд» — и людей спортсменов, избавившихся от своих губительных пристрастий к наркотикам; бедных людей, ставших очень богатыми; тех толстых и несчастливых, преобразивших себя, став стройными и радостными. Но не имеет значения, сколько энтузиазма и желания у нас имеется для трансформации нашей жизни, пока мы не освободимся от отечественных мечт и не прекратим выдавать желаемое за настоящее, что, первым делом, и втягивает нас в кошмар. Так или иначе, мы будем возвращаться в него. Мы считаем, что появились заново, что наша жизнь изменилась, но скоро обнаруживаем, что, подобно мифическому Сизифу, все еще катим и катим валун на вершину бугра, не получая собственного. Ветхий любимый, что сводил нас с ума, ушел из нашей жизни, а новый был таким же невыносимым; увеличение по работе, о котором мы так молились, привело нас только на очередную должность, где все подчинено служебным отношениям, и без того потом. Неудивительно, что мы ощущаем себя беззащитными! Мы желаем мира во всем мире, либо хотя бы мира в отечественных судьбах, но не могут кроме того с бывшим любимым либо сотрудником на работе безо неприятия и всякой злобы!

Вы имеете возможность отказаться от безлюдных попыток поменять что-либо и прекратить ощущать себя застрявшим в повседневной обыденности, но, дабы сделать это, нужно принципиально поменять собственный восприятие действительности. Курс самопомощи не окажет помощь вам в этом, а также понимания того, что вам направляться делать, будет не хватает. Вы должны вернуть себе потерянную силу грезить смело и без сомнений, ощущать собственный путешествие через вечность. Лишь тогда вы сможете легко и конечно освободиться от страха, в результате которого и увязли в собственных кошмарах.

Ищем суть, определяем цель

До тех пор пока нас учили тому, что с созданием материальной безопасности мы будем ощущать себя прекрасно и с уверенностью, многие, кто уже достиг успеха, как того требует отечественная культура, были шокированы тем, как безлюдными были все их достижения и победы. Кое-какие из моих клиентов — мультимиллионеры, состоянию которых многие позавидовали бы, но они не видят смысла в собственной жизни и совсем не радуются тому, что купили. Одни из них думают только о том, как было бы плохо утратить все то, что нажили, и значительно чаще это — первая обстоятельство, из-за чего они приходят ко мне на консультацию. Они желают освободиться от «проклятия», которое на них наложило общество, — предписания получать успеха и накапливать достаток. Они желают жить другой судьбой — наполненной не материальными благами, а целью и смыслом.

Другие клиенты, каковые еще не достигли собственных целей, стараются сосредоточиться на своем будущем, говоря: «Я обязательно поменяю собственную жизнь и сделаю мир лучше, в то время, когда мои дети вырастут, а я обеспечу себе спокойную старость и тогда стану трудиться не так напряженно». Они ожидают, пока все отвлекающие моменты не провалятся сквозь землю из их жизни, и вот тогда-то они смогут воспользоваться шансом и доказать, какими храбрыми и свободными смогут быть. Но в настоящем они находятся в самом центре общего кошмара, что заставляет их падать духом, сливаться с серой толпой, лишает их жизнеспособности и заставляет ощущать себя так, словно бы они медлительно умирают.

Многие из нас напоминают лягушку, застрявшую в кувшине со сметаной. Действительно, в данной известной притче лягушка осознавала, что ей будет тяжело выбраться из кувшина, но все же, вместо того дабы сообщить себе: «Для чего пробовать, я все равно не выберусь», она прыгала , взбила в кувшине масло и выпрыгнула наружу. Уже на данный момент, в то время, когда мы погружаемся в кошмар, царящий около нас, нам необходимо прекратить поддаваться ему и просто выпрыгнуть.

Значительно чаще, поддаваясь панике, мы принимаем непродуманное ответ, которое требует минимальных упрочнений, и убеждаем себя в том, что нашли маленький путь к счастью. Мы переводим отечественного ребенка в новую школу, думая, что таким методом урегулируем все вопросы, каковые он имел, посещая ветхую. Но в итоге обнаруживаем, что ребенок остался таким же несчастливым, как и раньше.

На коллективном уровне мы стремимся к подобным ответам. За последние пара лет Эквадор утратил 40 процентов собственных дождевых лесов из-за бурения нефтяных скважин, дабы удовлетворить жадный аппетит Америки в ископаемом горючем. Но добытого горючего Соединенным Штатам хватило только на 15 дней. Ясно, что необдуманные ответы смогут быть чересчур затратными и напрасными, и мы снова попадаем в тот же «кувшин со сметаной» — мы продолжаем сталкиваться с проблемами ограниченности ископаемых видов горючего, зависимости от них глобального потепления и всей экономики.

Единственной обстоятельством, из-за чего мы ищем стремительные ответы вместо того, дабы придумать что-то как следует новое, помогает отечественное ошибочное вывод, что смелость требует жертв. Не смотря на то, что самые громадные жертвы — это то, что отечественные убеждения, правила, надежды и мечты мы приносим как раз отечественной трусости. попытки и Паника создать материальную безопасность не защитят нас на долгое время, да и цена через чур высока. Отдавая то, что мы ценим больше всего, мы приходим к страданиям еще громадным, нежели утрата чьего-либо одобрения либо чего-то из отечественных материальных благ. Значительно легче забыть о стремительных и необдуманных ответах и обучиться грезить смело.

Смелость души

Слово «смелость» в переводе с латинского свидетельствует «сердце» либо «душа». Смелость души выходит за пределы отваги и простого бесстрашия. В то время, когда мы мужественны и отважны, мы идем на риск, чтобы получить то, что нам жизненно нужно. Рассказы о воинах — храбрецах, каковые сражаются до конца, не обращая внимания на численное превосходство соперника, — необычны. Но храбрецов побуждало желание выжить — не смотря ни на что. В то время, когда мы говорим о смелости души, мы не имеем в виду лишь самосохранение, чувство защищенности и безопасности. По сути, такая смелость, напротив, заставляет нас рисковать самообладанием, защищенностью а также отечественными судьбами, в случае если дело касается того, чем мы дорожим больше всего на свете. Таковой героизм происходит из большого источника, и это нужный компонент для второй грезы.

Ваша мечта возможно о мире либо приключениях, о воспитании детей либо их обучении, о собственном развитии либо об исцелении. Не обращая внимания на то, что мечта не выражается в словах, а загружена в образы, инстинкты либо эмоции (практически так же, как ваши сны), она все-таки возможно обрисована словами. К примеру, такими: «Я желаю ощущать вкус собственной жизни, наблюдать и наслаждаться тем, как растут мои дети, я желаю погружаться в работу, в то время, когда я в офисе, и целиком и полностью отдаваться семье, в то время, когда я дома»; «Я желаю судьбе, наполненной безумными авантюрами, экспериментировать с выбором и слушать собственный сердце»; «Я желаю сделать что-то значимое и нужное для всей земли, и не имеет значение, куда Святой Дух меня направит». В отличие от отечественных стремлений, надежд либо кроме того конкретных целей, эти утверждения смогут стать явью в любую секунду, в то время, когда вы держите их в собственном сердце. После этого вы легко и конечно ведете себя в соответствии с вашей мечтой, приобретая огромную силу от вашей смелости.

Если вы грезите смело, вы находитесь на более большом уровне заботы и познания, вы не на вершине блаженства, как монах, поднявшийся на вершину горы, но вы и не зациклились на том, как выжить. Вы находитесь тут и по сей день, в вашем текущем опыте, не ориентируясь на прошлое либо будущее. Так, к примеру, в то время, когда вы набиваете мусорную корзину до краев перед тем, как выкинуть, вы осознаёте, что заботитесь о благе людей и опекаете отечественную планету. Если вы ожидаете в очереди, чтобы получить водительские права, в этот самый момент вам информируют, что вы неправильно заполнили документы, не настраивайте себя на то, что у вас будет еще один адский сутки, в то время, когда вам нужно будет заниматься бумажной волокитой.

Иными словами, вы осознаёте, что у вас имеется сообщение с окружающими, вы поймёте, что не являетесь единственным, на ком свет клином сошелся, и вы честно заботитесь и волнуетесь о благополучии всех земных существ. Вы заботитесь не только о себе. Вы думаете кроме этого и об офисном служащем, сидящем в окне, и о нервном ребёнке, готовящемся сдавать экзамен по вождению. Вы осознаёте, что неоправданно вымещать ваши эмоции смятения либо неудовлетворенности на окружающих.

Смелость души выводит нас за пределы небольших людских чувств и разрешает нам жить настоящей судьбой, сказать то, что мы думаем в действительности, разламывать правила, кроме того в то время, когда мы стесняемся либо смущаемся это сделать. Смелость души разрешает нам занимать собственную позицию в несложных обстановках, вместо того дабы ожидать возможности превзойти всех и продемонстрировать собственную отвагу, ожидать «звездного часа Розы Паркс»[1].

В действительности, сама Роза Паркс не ожидала собственного звездного часа. К тому времени, в то время, когда в 1955 году в Монтгомери, штат Алабама, она отказалась уступить собственный место в автобусе человеку белой расы, она уже в течении многих лет боролась за гражданские права, была секретарем Национальной Ассоциации Содействия Прогрессу Цветного Населения и фаворитом ее местного представительства. Конфликтуя с водителями автобусов, она храбро стояла на своем, но ни при каких обстоятельствах не бывала арестована за подобные действия. Роза Паркс жила в соответствии со собственными жизненными сокровищами и поддерживала таких же беззащитных людей, как она сама. Она осталась сидеть на своем месте вопреки правилам не вследствие того что легко устала в тот сутки, либо вследствие того что внезапно по счастливой случайности отыскала в себе неиссякаемый источник храбрости, что был скрыт до этого чудесного момента. Она просто жила собственной судьбой в соответствии со собственными целями и высокими ценностями. Исходя из этого, в то время, когда ей нужна была смелость, она ее в себе отыскала. Вести себя прямо и честно не требует каких-либо огромных упрочнений либо силы воли, для нее это было установленной привычкой.

До конца своих дней госпожа Паркс утверждала , что ощущала неловкость от того, что была связана с началом бойкота автобусов в Монтгомери. Она осознавала, что каждый человек равно как и она, с легкостью имел возможность начать данный бойкот — человек, что, как и она, жил честной и смелой судьбой и что в тех событиях сделал бы то же самое.

Настоящая история не через чур воодушевляла и была переписана. Она повествовала о выдающемся нонконформисте, что в необходимое время открыл в себе скрытую до этого главного момента смелость и собственными действиями привёл к подъЁму революции. Ожидая вашего «звездного часа Розы Паркс», вы отказываетесь быть храбрым кроме того в несложных обстановках и теряете собственные силы. Но, так же как и Роза Паркс, вы имеете возможность купить привычку смело грезить, смело делать выбор в пользу создания новой и лучшей действительности прямо на данный момент, вместо того дабы ожидать, пока ваша жизнь наладится. упражнения и Эта книга в ней окажут помощь вам отыскать силы функционировать, очистить реку вашей жизни от мусора и грязи и прекратить оживлять в памяти и пересказывать все те же истории о том, как не хорошо быть беззащитной жертвой.

Скорее вы рискнете своим повседневным комфортом, нежели поступитесь собственными самыми строгими правилами. Вы имеете возможность быть честны перед самим собой и другими, обожать, не опасаясь ничего и никого, исцелить самого себя и наладить отношения с окружающими. Вы имеете возможность прекратить скрываться от мучительного осознания, что не всегда оправдывали собственные совершенства. Вы имеете возможность смеяться над самим собой, ощущать радость в каждом мгновении судьбы, и вы заметите те трансформации в мире, которых желали. Вы готовься , не страшась, погибнуть в любую секунду. Вы имеете возможность стать на позицию, которая разрешит вам не опасаться жизни, но ценить драгоценное время и жизнь, отведенное вам, дабы насладиться ею.

Когда вы выберетесь из кошмара, вы имеете возможность затевать грезить, и тогда вы станете свидетелями того, как Вселенная отражает перемены в вас, изменяя события около. Но в случае если вам больше не требуется предпринимать огромные попытки, дабы наполнить вашу жизнь смыслом и получить счастье, вам необходимо сообщить «да» возможности и каждому шансу жить смело. Время от времени вы имеете возможность понять, что обманываете себя. Как вы имеете возможность обезопасисть собственный эго? Пишите сценарий истории, в которой вы являетесь жертвой либо отдаете вошедшее в поговорку «место в автобусе», и наряду с этим бормочите: «Ну, что сделать, может, в второй раз…» Вам направляться пробудить вашу силу грезить и разрешить волне смелости ворваться в вашу душу.

Если вы грезите смело, не всегда результаты становятся в тот же час же видимыми в материальном мире. самые существенные трансформации происходят негромко, в вас как раз в тот момент, в то время, когда вы отказываетесь от необоснованных стереотипов вашей культуры, от ожиданий семьи, догматов церкви и установок соседей. Трансформации приходят тогда, в то время, когда вы освобождаетесь от необходимости постоянно быть принятым в обществе либо нравиться и быть предметом восторга, в то время, когда вы способны принять ту идея, что время от времени имеете возможность ощущать себя ненадежно и неуверенно либо быть неуспешным. Вы приближаете смелость вашей души, в то время, когда смотрите на судьбу в противном случае и создаете второй тип собственной жизни. В то время, когда вы это сделаете, ваше ближайшее окружение начнет преображаться.

Никто из нас ни при каких обстоятельствах не достигнет перманентного состояния нирваны, никто не сможет обувь и закинуть ноги на стол, веря в том, что мы свободны от всех неприятностей, что с нашим положением дел неизменно все будет в порядке. Неизбежно, в тот же самый момент, в то время, когда мы начнем это ощущать, Вселенная предоставит нам красивую возможность осознать, какой нелепой и надменной судьбой мы живем. Мы должны начать грезить о мире, в котором мы желаем жить, и о той жизни, которой желаем жить. В первую очередь, нужно осознать, как нас парализует жизнь в кошмаре, сценарий которого мы же и написали для самих себя, и осознать, как мы совместно со всеми попали в тайный заговор отечественной культуры, охваченной кошмаром.