Под этнической относительностьюпонимается противоположная этноцентризму линии, в то время, когда личность придерживается таковой позиции в отношении вторых этнических групп, при которой ценности, культура, поведение и обычаи второй этнической группы являются такими же естественными и полезными, как и ценности и культура собственной группы. Личности, владеющие этноцентрической относительностью, присутствуют в каждой этнической группе, но их количество мало если сравнивать с противоположной тенденцией этноцентризма. Этническая относительность имеет свойства и следующие характеристики,
§ терпимость к явлениям и таким качествам, замечаемым в других этнических группах, каковые смогут быть неприемлемыми для данной личности;
§ разная степень толерантности (терпимости) к культурам и другим этносам у людей, которыми владел к одной этнической группе;
§ зависимость различий в степени этноцентризма от типа личности: у авторитарных и демократических типов личностей про есть различная степень этноцентризма с преобладанием этноцентрической идеологии у этнической относительности и первого типа у второго типа.
Смягчение тенденции этноцентризма предполагает:
§ учет всей авторитаризма и структуры этноцентризма, где главное внимание должно уделяться трансформации восприятий и стереотипности мышления, и эмоциональной холодности и общей деструктивности этноцентрической личности;
§ применение подходящих природе этих явлений способов работы, каковые включают в себя следующие правила:
? рациональные способы работы смогут быть неэффективны, поскольку авторитаризма и явления этноцентризма иррациональны по собственной природе, и как раз исходя из этого обращение к симпатии и сознанию авторитарных и этноцентричных личностей может не принести желаемых результатов;
? применение склонности таких личностей к уважению и подчинению авторитетов, и их приверженности соблюдению разных правил и норм, принятых в определенном обществе, каковые они нарушают, демонстрируя этническую нетерпимость;
? юридическая защита национальных групп и меньшинств, испытывающих на себе этнические притеснения, создание законов, защищающих их независимость и свободу;
§ учет того факта, что применение указанных способов преодоления этноцентризма все же носит симптоматический, ситуативный темперамент, исходя из этого самый результативным методом есть систематическое оказание влияния на процесс развития личности, которое предотвращает развитие нежелательных линия авторитаризма и этноцентризма;
§ сосредоточение внимания на работе с детьми, создание особой социальной программы воспитания, которая разрешила бы организовать у принятия качества и детей терпимости вторых этносов и культур;
§ учет того факта, что каждая личность в развитии и своём формировании испытывает на себе влияние общества, а следовательно, программа по формированию этнической относительности обязана носить публичный темперамент. Все общество должно быть задействовано не только в воспитании детей, нужно кроме этого самого общества и изменение и принятых в нем взоров по отношению к национальным меньшинствам и иным этническим группам, находящимся в положении подчиненных;
§ приспособление, адаптация психотерапевтических способов работы по формированию личностного сознания на уровне одного индивида к работе по формированию группового этнического сознания на уровне группы;
§ мотивацию в обществе на принятие и терпимое отношение вторых этносов и эластичное мышление и этническое поведение.
Степень действия контактов участников этнических групп между собой на формирование этнических этноцентризма и стереотипов обусловлена прежде всего тем, как близко представители контактирующих народов знают друг друга. Хорошее влечение между разными двумя (и более) отдельными этническими группами, и формирование этнических стереотипов в отношении той либо другой группы обусловлено следующими факторами:
§ наличием в прошлом хороших контактов между этими группами;
§ близостью культуры и языка;
§ географическим причиной, т. е. территориальной близостью групп;
§ частотой и характером межэтнических контактов: весьма нередкие и весьма редкие межэтнические контакты содействуют формированию большего количества этнических стереотипов, чем ограниченные контакты, каковые создают равновесие между точностью восприятия и существующими у каждого индивида личными вариантами восприятия, т. е. бессчётные поверхностные контакты содействуют происхождению множества неточных, фальшивых этнических стереотипов, в то время как ограниченное число контактов на базе неспециализированной культуры ведет к продуктивному и свободному от фальшивых стереотипов сотрудничеству этносов между собой;
§ личной мотивацией представителей взаимодействующих этносов, и их личным опытом общения между собой. Исходя из этого целесообразно выделить следующие уровни межэтнического восприятия:
§ эгоцентрический, для которого характерна оценка представителей второй нации, народа на базе собственных целей и индивидуальных мотивов, каковые значительно чаще носят эгоцентрический характер, и на базе специфики личного опыта;
§ этноцентрический, на котором происходит восприятие второй этнической ее культуры и группы на базе ее сравнения со своей культурой, которая в этом случае выступает в качестве эталона;
§ общечеловеческий, на котором восприятие той либо другой этнической группы осуществляется на базе общечеловеческих, а не личных, ценностей и субъективных представлений. Лишь этот уровень межэтнического восприятия содействует объективной оценке как чужой, так и собственной этнической группы, нации, и эта оценка может содержать в себе хороший и отрицательный полюсы как по отношению к собственной группе, в то время, когда наровне с ее преимуществами объективно воспринимаются и ее недочёты, так и по отношению к чужой этнической группе, в то время, когда, наровне с обнаружением ее недочётов, будут считаться и ее преимущества.
Green Day:
