«Что – то старое, что – то новое…»
Свадебная обрядность содержит в себе напластования буквально всех эпох развития традиционной культуры – от древнейших магических приемов и веры в сверхъестественное до стандартов поведения новейшего времени. В нее необходимо включить религиозные представления, которые идут от глубин первобытного миропонимания и переплетаются с церковными обрядами православия, каталицизма, протестантизма, иудаизма, ислама.
Человечество, состоящее из великого множества культур, цивилизаций, племен, народов, народностей, рас, выработало неисчислимое количество свадебных обрядов. Их практически невозможно обобщить и систематизировать, они трансформируются, меняются во времени. На место отмирающим приходят новые. Одни из них любопытны, другие экзотичны, третьи идут вразрез со здравым смыслом. И тем не менее все они – отражение человеческого духа и миропонимания.
В Непале, например, принято, прежде чем заключать брак, спросить совета у астролога, который тщательно изучает гороскопы жениха и невесты и лишь после этого назначает точный день и час свадьбы.
На Никобарских островах в Бенгальском заливе, если парень хочет жениться, он становится «рабом» в доме девушки. Это добровольное «рабство» может продолжаться от шести месяцев до года. К этому времени должна решить, выйдет она за него замуж или нет. Если решение будет положительным, деревенский совет объявляет парня и девушку мужем и женой. В противном случае он возвращается себе домой.
У племени ибо в юго – восточной Нигерии претендентам на руку и сердце девушки приходится вытерпеть весьма суровые испытания. Юноша на пути к своей избраннице должен пройти сквозь строй ее родственников, вооруженных палками, каждый из которых норовит побольнее ударить будущего зятя. Только так, по мнению членов племени, можно проверить готовность молодого человека стойко переносить трудности семейной жизни и грядущие удары судьбы.
В Центральной Нигерии девушек, которым, по мнению старейшин племени, пришло время подумать о замужестве, помещают для «откорма» в отдельные хижины, куда допускаются только их матери. Многие месяцы, а то и целый год (в зависимости от успехов) добровольные затворницы проводят взаперти, без всякого движения. Их обязанность – поглощение неимоверного количества сытной мучной пищи, поставляемой матерями. Гарантией удачного замужества чаще всего служит полнота невесты, что по традиции здесь высоко ценится.
В некоторых районах на Филиппинах молодым людям предъявляется условие, которое должно быть выполнено до начала обряда бракосочетания. Все желающие вступить в законный брак обязаны посадить как минимум одно дерево. Не посадишь дерево – не обвенчают в церкви. А на острове Ява в Индонезии каждая пара, желающая вступить в брак, обязана посадить не одно, а два плодовых дерева. Если же люди пожелают попытать счастья в браке во второй раз, то придется высадить уже три саженца.
Почти такой же обычай существует в Бельгии. Юноша, собираясь сделать предложение девушке, сажает под ее окном «майское дерево» — березку. А девушка в знак согласия устраивает «полдник со сладостями и кофе». Обычай сажать на свадьбе дерево распространен у жителей Бермудских островов и у многих других народов.
На Филиппинской свадьбе вуаль помещают и над невестой, и над женихом.
По обычаям хинди отец невесты встречает жениха как самого почетного гостя и моет ему ноги. Невеста преподносит жениху напиток из кислого молока, меда и масла, которым по традиции угощают самых важных персон.
Тяжела и бесправна жизнь под чадрой у женщин арабского Востока, но тем не менее невеста в исламских странах получает во время свадьбы материальное обеспечение. Во время религиозной церемонии бракосочетания ей публично обещается определенная сумма денег отцом жениха, которую она гарантированно получит в случае развода или смерти мужа.
При всем многообразии свадебных обрядов можно, однако, проследить идентичность некоторых их элементов, но не следует, видимо, давать им какое – либо одно толкование.
Большое число обрядов связано с магией плодородия. Издавна женщину отождествляют с землей. Поэтому огромное число магических приемов посвящено и сосредоточено вокруг невесты, которая воспринималась как носительница особой силы.
Важнейшее место во всем свадебном обряде занимает ритуальная еда. Непременно присутствует на свадебных столах древнейшее блюдо из зерен или муки – каша. Русское выражение «чинить кашу», например, означает «сыграть свадьбу по народному обычаю». Хлеб, каравай, калач, пирог и в конце концов торт – главнейшие атрибуты свадебной обрядности многих народов, а в Европе – практически всех. Хлеб – символ благополучия. Встречать хлебом – солью – желать процветания и благополучия.
Свадьба – это веселье, смех, который также имеет ритуальное значение. Ему приписывалось свойство вызывать жизнь, поддерживать здоровье, увеличивать плодородие.
Включение новобрачных в группу семейных, переход девушки в другую семью, соединение самой брачной свадьбы, защита молодых от злой силы, порчи и сглаза – всем этим и многим другим действиям соответствуют специальные обряды, идущие порой из глубины веков и имеющие местные особенности. Смысл некоторых свадебных обрядов утрачен и вызывает споры исследователей.
Со свадебной обрядностью неразрывно связаны различного рода суеверия – предрассудки, в силу которых многое из происходящего представляется проявлением сверхъестественных сил, предзнаменованием будущего.
К сегодняшнему дню у всех народов накопилось их огромное количество. Многие невесты в Европе, как и в старину, по – прежнему строго следуют изречению:
Что – то старое, что – то новое,
Что – то одолженное, что – то голубое
И монетка в башмаке.
Что – то старое (обычно ювелирные украшения) означает связь невесты с ее семьей и прошлой жизнью. Что – то новое (платье или другая часть свадебного наряда) отмечает начало новой жизни. Что – то взятое взаймы (например, фата или венок) означает надежду на семью, семейное счастье и доверие к соседям. Что – то голубое (обычно повязка или носовой платок) символизирует супружескую верность. Монетка означает будущее богатство.
Свадьба в белом подвенечном платье, которое подчеркивает чистоту, невинность, стала традиционной не так давно – конце прошлого века. Перед этим невесты надевали на свадьбу национальные костюмы или свои лучшие наряды. Существовало поверье, что цвет платья означал цвет ее будущей жизни.
Если невеста на свадьбе была одета в белый в белый наряд – она сделала хороший выбор, в голубой – она всегда в жизни будет честной и правдивой, в желтый – ее ославит, опорочит муж; в красный – она будет желать своей смерти. Выйти замуж в черном – желать разрыва брачных отношений, выйти замуж в сером – уехать далеко от родительского дома. Розовое подвенечное платье предвещало, что от невесты отвернется судьба, и она будет несчастлива. Выйти замуж в зеленом платье означало, что невеста совершит что – то, противоречащее нормам морали.
Другие свадебные поверья, касающиеся одежды невесты, предписывали надевать в день свадьбы только новое, нестиранное нижнее белье, что подчеркивало ее вступление в новую жизнь.
Кусочек сахара, положенный в корсаж или бюстгалтер, означал сладкую замужнюю жизнь невесты.
Старинное поверье о том, что свист вызывает злых духов, до сих пор учитывается кое – где в Европе изготовителями свадебных платьев, которые запрещают свистеть в своих магазинах. Они также не пользуются черными нитками при изготовлении свадебных нарядов, так как, согласно поверью, это приводит к похоронам.
Исстари считается «к счастью», если невеста отправляется на венчание в церковь в карете, запряженной лошадьми серой масти, или просто встретит лошадь такой масти по пути. Невесту также ждет удача, если она в свадебный день увидит черного кота, подкову или трубочиста, которое символизирует здоровье семьи, тепло домашнего очага. Несмотря на риск выпачкаться в саже, невесты стремились или пожать трубочисту руку, или поцеловать его!
Считалось большим несчастьем, если жених забыл что – нибудь в церкви или обронил кольцо во время венчания.
Если невеста хотела избежать, чтобы в семье главенствовал муж, она должна была, выходя из церкви, первый шаг сделать с левой ноги.
Счастье детей и благополучие символизирует посыпание молодых конфетти, рисом или розовыми лепестками.
По старому китайскому обычаю жениху и невесте дарят клетку для уток, которая считается хорошим знаком, символизирующим большую и счастливую семью.
Широко практикуемый в Европе обычай привязывать старые башмаки к машине восходит к дням, когда отец невесты передавал будущему мужу одну из ее туфель, чтобы подтвердить передачу зятю прав и ответственности за свою дочь. Затем эти старые башмаки муж помещал в спальне на своей стороне кровати как постоянное напоминание о том, кто глава семьи. Существует и другое толкование этого обычая: свадебные ботинки, привязанные к лимузину или кидаемые ему вслед (исчезающий обычай), являются заменой тех камней, которые кидали в преследователей, когда похищали невесту.
Кроме своего прямого назначения – санкционировать совершение брака, свадьба знаменует собой праздник со всеми его особенностям: противопоставлением рабочим будням, повышенным эмоциональным фоном, обилием еды и питья, большей свободой поведения.
Свадебное празднество во всем его многообразии входит в культуру каждого народа.
Сейчас, под воздействием научно – технического прогресса, свадебный обряд того или иного народа испытывает сильное влияние других культур. Можно с уверенностью говорить о формировании США и в Европе современного интернационального свадебного этикета, который является основой, стержнем при проведении конкретной свадьбы. Безусловно, такая свадьба использует определенные национальные традиции, испытывает влияние честных обрядов, проводится в рамках той религии, которые проповедуют новобрачные.
Формирование интернационального свадебного этикета в значительной мере ускорилось из – за сокращения в промышленно – развитых странах численности крестьянства, традиционно являющегося носителем народной культуры.
