В эпоху ренесанса (XIV–ХVI вв.) сложились контуры развития и основные черты европейской культуры. Это – путь научного прогресса, гражданского общества и утверждения демократии, свободной конкуренции индивидов в разных видах деятельности. Картина мира, основанная на этих сокровищах, стала называться новоевропейской картины мира. По собственной сути эта картина мира отражала уверенность западного человека в том, что он способен и в праве познавать, подчинять и преобразовывать окружающий его мир, природную и социальную действительность.
В XVII–XVIII вв. случилось широкое распространение и утверждение данной картины мира, проявились ее первые практические результаты. В XVII в. острое соперничество религиозного и научного мировоззрений завершается утверждением научно-рационального отношения к миру. В это время дисциплинарно оформились многие естественные науки: астрономия, физика, оптика, химия, геология, география, биология, математика. В частности, в математике были открыты таблицы логарифмов, интегральное и дифференциальное исчисление; в астрономии – строение Нашей системы и законы перемещения планет; в физике – законы механического перемещения, электричества и явления магнетизма; в биологии – микроорганизмы и кровообращения у человека. Не просто так исходя из этого XVII в. назван «веком великих таблиц знания». Становление теоретического естествознания сопровождалось ростом количества технических изобретений: показались микроскоп, телескоп, воздушный насос. Интенсивное развитие наук стало причиной созданию особых научных центров – Академий наук: Академия Зорких в Риме, Академия опыта во Флоренции, Английское королевское общество, Французская Академия наук. Такие ученые-универсалы, как: И. Кеплер, Г. Галилей, В. Гилберт, Б. Паскаль, Р. Бойль и Э. Мариотт, Р. Декарт, Ф. Бэкон, И. Ньютон, Г.В. Лейбниц, Б. Спиноза составили первое в истории Европы научное сообщество.
В XVIII в. эти процессы расширились, углубились и охватили фактически все этажи культурной жизни. В Англии началась промышленная революция, которая неспешно распространилась и на другие страны. Она поменяла темперамент деятельности – в экономике делается ведущим промышленное, машинное производство, возрастает роль научных, технических, инженерных, экономических знаний. Значительные преобразования случились в социальной сфере: обострились разногласия между феодальной аристократией и буржуазией, пролетариатом и буржуазией; Европа вступила в эру социальных революций, каковые стимулировали преобразования в области политики, идеологии, судопроизводства, религии, морали. В публичном сознании утвердилось представление о пространственно-временных и ценностных приоритетах европейской культуры, что содействовало формированию исторического сознания европейского человека. Публичные преобразования повышали статус знаний. В случае если раньше носителями и производителями знаний были философы и учёные, то сейчас появилась необходимость в широкой грамотности, образованности, просвещенности. Исходя из этого XVIII в. стал называться эры Просвещения. самые яркими представителями научно-философской мысли данной эры были: Д. Локк, Д. Толанд, Д. Пристли, Д. Беркли, Д. Юм, Р. Оуэн (Англия); Д. Дидро, Д’Аламбер, Ж.-Ж. Руссо, Э. Б. Кондильяк, Вольтер, К.А. Гельвеций (Франция); Х. Вольф, И. Гёльдерлин, И. Гердер, И. Гете, Т. Лессинг, Ф. Шиллер, А.В Шлегель (Германия); Я.П. Козельский, А.Н. Радищев, П.С. Новиков (Российская Федерация).
Просветители Англии содействовали формированию естественных наук, материализма, экономических и публично-политических учений. Во Франции преобладали радикальный атеизм, идеи революции и утопического социализма. Германское Просвещение акцентировало неприятности национальной консолидации, большого уровня достигли исследования эстетики, философии мастерства. Просветительские идеи в Восточной Европе реализовались в призывах к отмене крепостного права, борьбе с феодальными пережитками.
Индустриально-городская и техногенная цивилизация, которая формировалась в XVII–XVIII вв., объективно потребовала высокой самоотдачи от представителей разных социальных слоев. Эффективность в ответе задач во многом определялась объективностью и уровнем знаний. Уровень качества знаний напрямую зависело от способов, принципов и методов их получения. А реализация этих знаний в практической деятельности – от личной инициативы каждого и слаженности публичных упрочнений. Делая социальный запрос, философия XVII–XVIII вв. сконцентрировала внимание на анализе неприятностей теории познания (гносеологии), методологии науки, свободы личности и организации общества.
Условия договора — 2. Сериал. Серия 1 из 8. Феникс Кино. Мелодрама
