В нашем мире, существуют определенные места, притягивающие ум снова и снова. Одно из таких мест – священный город Пури. Расположенные здесь Матхи, храмы, Ашрамы, здания изысканной архитектуры и Океан, создают особую волшебную вибрацию в сердце каждого посещающего этот город. Здесь находится столько всего, что путнику посещающему это чудесное место бывает сложно успеть охватить весь набор достопримечательностей в течении нескольких дней. Пури — это древний центр паломничества, но, несмотря на это он до сих пор хранит нечто новое для своих посетителей. Когда-то давно я хотела, как можно подробнее изучить этот центр паломничества. Но, даже прожив в нем 3 года, я до конца не смогла сделать этого.
До моего первого даршана Шри Дигамбар Бабы, моими главными увлечениями в Пури были Джаганнатх Мандир и голубой океан, который всегда привлекал меня. Именно океан дарил мне чувство защищенности в поздние годы моей жизни. В тоже время, Шри Джаганнатх Мандир обладает древней притягательной силой. Только из-за него Шри Шанкарачарья, Господь Чайтанья и множество других махапуруш, посещали Пури. Я всю жизнь буду помнить все моменты моих чудесных визитов в этот прекрасный город.
С ранних лет я обладала большим любопытством. Я всегда хотела увидеть то, чего нельзя было узреть, и мыслить за пределами разума: я хотела знать, что находится за границами знания. Именно это мое любопытство привело меня однажды в Гирнарибанта Ашрам. В Ашраме не было лишнего лоска и показухи. Там были лишь тенистый лес, и голубое небо, искрящееся своей чистотой. Мне казалось, что в Ашраме нет даже капли мирских радостей – только Вечность: никаких удовольствий, только жертвенность и самоотречение.
В день моего отъезда из Пури, я пришла в Ашрам рано утром, с сердцем полным печали. Одна единственная мысль, о том, что я не смогу больше увидеть Бабу в своей жизни, причиняла мне нестерпимую боль. Со слезами текущими из моих глаз, я простерлась перед ним и предложила пранам. Баба благословил меня и сказал: «Отправляйся в Калькутту, скоро там состоится твое замужество». Выдержав паузу, он добавил: «Не следует сравнивать дисциплинированного и честного домохозяина с хорошим Санньясином. Путем к освобождению для хорошего домохозяина является чтение Шастра – грантхи, нахождение в благостном обществе (сатсанга), а также следование учению Брахмавид — Гуру ». Тогда я спросила: «Если я буду так далеко от вас, как же тогда я смогу находится в благостном обществе?» Баба сказал: «Читая Шастра – грантху, ты сможешь обрести и Сатсангу, а также и руководство».
Позже я отправилась попрощаться со Свами Джнананандой. Свамиджи сказал: « Твоей главной целью должно оставаться обретение знания. Только знание сможет открыть тебе путь к божественному. Только знание сможет сделать из порочного человека супермена. Только знание сможет направить тебя к Высшему. Знающий человек сам становится знанием.»
Предложив свои поклоны (пранам) Свамиджи, я в одиночестве стояла на вершине холма и смотрела в голубое небо. Вокруг была тишина и умиротворенность. Теперь мне надо было уходить. Я хотела захватить с собой это безмолвное благословление холма, словно погруженного в медитацию. Я уходила с мыслями о том, что жизнь в Ашраме, это наивысший из способов существования, возвышенный образ мышления, величайшая Садхана, что счастья не существует в удовольствиях, что истинная радость может быть обретена лишь в осознании безграничного. Я знаю, что однажды я исчезну с лица этой планеты, но я хотела бы оставить после себя отметину о том, что однажды я приходила сюда. И вот, перед своим уходом, я оставляю каждому атому этого великого леса мое глубочайшее почтение. Пусть этот великий лес и холм опять призовет меня когда-нибудь. Я ухожу.
Я вернулась в Калькутту, но не забросила переписку со Свами Джнананандой. Я адресовала свои письма Бабе, а ответы приходили через Свамиджи. И вдруг, совершенно неожиданно я вышла замуж, как и говорил Баба. Тому, что произносил Баба, было свершиться. После свадьбы, мы с моим мужем переехали в Мадрас, где и началась моя новая жизнь в качестве супруги. По этому поводу, Свамиджи передал мне в письме самые искренние благословления Бабы.
Свамиджи сам писал мне иной раз, интересуясь нашим благосостоянием. Живя в Мадрасе, я каждый месяц посылала в Ашрам небольшую сумму денег, для того чтобы Бабе покупали фрукты, в качестве подношения. Свамиджи, в ответ писал мне интересные новости о жизни в Ашраме. Эта переписка длилась достаточно долгое время.
В Мадрасе, существует много мест достойных посещения. Но в большей степени меня поразила штаб — квартира международного Теософического общества. Штаб – квартира была основана знаменитым Теософом, Доктором Анни Безант, на реке Адьяр, совсем рядом с океанским побережьем. Следует заметить, что Теософы, как и Ведантисты, считают, что когда тело человека умирает, душа его (Атман), остается цела.
Теософы, утверждают, что дух умершего человека может принять видимую форму, и с ним возможно наладить контакт. При помощи экспериментов, они доказали, что во время смерти человека, невидимое тело человека в форме облака, покидает его материальное тело. Фотография этого облака может быть сделана при помощи очень чувствительного фотоаппарата. Этот туман и является астральным телом человека. Также они утверждают, что дух мертвого человека может проявиться в материальном мире, и посылать сигналы при помощи разнообразных цветов.
Во время моего пребывания в Мадрасе, мне представилась возможность получить даршан другого Махапуруши в Канчипураме – духовного главы все южной Индии, 68 летнего Ачарью духовной традиции Ади Шанкарачарьи, Его Святейшества Джагадгуру Шри Чандрашекхарендры Сарасвати Канчи Камакоти Питхи. Воистину божественная личность. Его Святейшество мог проводить Пуджу часами, погруженными в глубокую преданность. Многие считают, что он олицетворял собой единство бхакти и джнаны. Из-за глубочайшей любви к человечеству которой он обладал, преданные называли его не иначе как «живой Бог».
В Мадрасе, и по всему Тамил Наду, расположено множество храмов прекрасной дравидской архитектуры, таких как Дэви Кумари (вечно девственной Матери) на мысе Каньякумари; Дэви Минакши в Мадурае; Господа Ранганатхана в Тричи; Шивы Шри Рама в Рамешвараме, а также Дэви Камакши в Канчи. Другие образцы дравидской архитектуры можно увидеть в городе Махабалипураме, в 37 милях от Мадраса. Прославившиеся на весь мир, выбитые из цельной скалы монолиты Ратхи, построенные в глубокой древности царями паллава. Но эта книга посвящена не им, поэтому все даршаны полученные мной в этих храмах я описывать не буду.
Несмотря на отдаленность Пури, Свами Джанананда всегда оставался на связи с нами благодаря переписке. Его письма напоминали о прекрасных днях, которые я провела в Ашраме. Часто я сидела и вспоминала то спокойствие и умиротворение, посещавшие меня в те дни. Я могла отчетливо представлять себе разные виды леса Гирнарибанта – цветы, деревья, глубочайшее умиротворение, царившее там, Шри Бабу расположившегося под баньяновым деревом и погруженного в медитацию, Свами Джанананду собиравшегося на Лакшми Базар, редких посетителей…. И тогда я забывала о том, что нахожусь на многие мили от этого чудесного места.
В 1956 году, во время моего пребывания в Мадрасе, я серьезно заболела, и была незамедлительно госпитализирована для проведения важной операции. После операции, мое состояние долго оставалось критическим. Доктора боролись за мою жизнь, и надежд что я выкарабкаюсь, было очень мало. Одной ночью, я уже готовилась оставить этот мир, как вдруг у меня возникло видение Бабы, стоящего рядом с моей кроватью, и поднявшего руку для благословления. Удивительно, но со следующего утра я пошла на поправку. Этот инцидент открыл для меня всю важность благословлений Бабы. После этого происшествия, я заезжала в Калькутту несколько раз, но у меня мне так и не представилось возможности заехать в Пури, для того чтобы выразить свое глубочайшее почтение Бабе. Но, несмотря на это милость Бабы никогда не покидала меня. Как однажды он заметил: «Разве я нахожусь только в Пури, и не пребываю в других местах»?
Humein Tumse Pyar Kitna | Sanam
