В последнее десятилетие показались множество общин, занимающихся сельским хозяйством и проповедующих идеи гармонии с Природой. Это самая значительная революция в мышлении, технологии и системе ценностей из всех происходивших до сих пор. Задача данной книги — не способствовать повышению площадей пахотных земель, но, скорее, изложить философию разностороннего подхода и нового к почва и образу судьбы и тем самым сделать само понятие вспаханного поля устаревшим.
Что касается меня, то я не вижу другого решения (политического, экономического) общечеловеческих неприятностей, не считая создания маленьких независимых групповых поселений, практикующих пермакультуру и не отягощенных технологическими излишествами, свойственными цивилизации. Я пологаю, что дни централизованной власти сочтены и что новое разделение общества на племена — неизбежный, не смотря на то, что подчас и болезненный, процесс.
Не хотя функционировать деятельно, как это характерно многим из нас, мы однако должны начать делать это во имя отечественного собственного выживания. Не все из нас садовники и фермеры, и не все обязаны ими быть. Но любой может приложить способности и свои силы в создании экологических объединений либо местных групп, дабы влиять на политику отечественных местных и властей , потребовать применения национальных земель в интересах граждан, не имеющих собственной почвы, и объединять свои силы с экологами других государств, содействуя переходу от уничтожения и истощения природных ресурсов к их восстановлению и сохранению.
Я полагаю, что в первую очередь мы должны поменять отечественное мировоззрение. Поменять философию борьбы (которая на данный момент распространилась в совокупности образования) на философию сотрудничества в свободных объединениях, поменять отечественную материальную незащищенность на надежную человечность, заменить индивидуума родом, бензин — калориями, а деньги — продуктами.
Но величайшая перемена, которую нам нужно осуществить, — это переход от потребления к производству продуктов питания, пускай в маленьких количествах, на отечественных собственных огородах. Если бы лишь 10% из нас стали заниматься этим, продукции было бы достаточно для всех. Из этого видна тщетность амбиций тех революционеров, каковые сами не растят садов, будучи зависимыми от совокупности, против которой выступают, и лишь говорят слова, вместо того дабы строить дома и создавать продукты. Время от времени думается, что мы — все, кто живет на земле, — вовлечены в заговор, сознательно или нечайно, направленный на то, дабы сделать нас беззащитными. Но так как как раз люди создают приятель для приятеля все нужное, и лишь совместно мы можем выжить. Мы сами способны исправить все недочёты, скудоумие и всю несправедливость этого мира. Мы сможем сделать это, в случае если осознаем, как действуют природные совокупности, восстанавливая леса и выращивая сады, изучая почву и заботясь о ней. Те люди, каковые подвергают природу насилию, насилуют сами себя. В случае если мы выращиваем одну лишь пшеницу, мы становимся тестом. В случае если все, что нас интересует, это деньги, то мы сами становимся медяками. Остерегайтесь человека, одностороннего в вопросах религии, здоровья, сельского хозяйства либо индустрии. Он помешался от скуки и может развязать войну и постараться утвердить собственную власть, по причине того, что в действительности он бессилен.
Дабы стать цельной личностью, человек обязан исходить множество дорог, и дабы вправду обладать чем-либо, мы должны в первую очередь дать это. Тут нет ничего таинственного. Лишь те, кто готов поделиться собственными бессчётными и разнообразными навыками, предложить настоящую дружбу, у кого развито чувство коллективизма и имеется знания о земле, знают, что они не пропадут, где бы ни были.
Существует масса возможностей учавствовать в приключениях и оказать помощь — борьба с холодом, голодом, бедностью, невежеством, жадностью и перенаселением; человечности чувства и переживание дружбы, занятия прикладной дизайном и экологией сложных экосистем — все это сделало бы жизнь намного лучше чем та, что вы, быть может, ведете на данный момент, и, что важно, обеспечило бы обычное будущее для отечественных детей. У нас нет другого пути, помимо этого, что подразумевает участие и личную ответственность в публичных делах. Становитесь на данный путь, и ваша жизнь посильнее, чем вы имеете возможность себе это представить.
Практический семинар по пермакультуре Зеппа Хольцера в Российской Федерации (Сутки 4)
