О константине и мефодии.

Распространение христианства в Киевской Руси неразрывно связано с именами двух Мефодия — просветителей и братьев Кирилла. Как раз они составили кириллицу — новую азбуку, пришедшую на смену ветхим славянским племенам, и эта азбука из Моравии и Чехии попала на Русь. Очевидно, в далеком прошлом принято именовать братьев «православными византийского обряда»…

Но все было пара в противном случае. Во?первых, по логике азбуку следовало бы именовать не кириллицей, а константиницей — по причине того, что брат Мефодия именовался именно Константином, а имя Кирилл принял незадолго до смерти, уйдя в монастырь. К тому времени новая славянская азбука в далеком прошлом была им совокупно с братом составлена…

Во?вторых, деятельность братьев и вся жизнь говорит о том, что они прежде всего были посланцами Рима. Судите сами.

Сперва Мефодий и Константин и самом деле жили в Константинополе — и были до тех пор пока что не священниками, а учеными книжниками?мирянами. В 862 г. князь Ростислав, правивший Великой Моравией, прибыл к византийскому императору Михаилу и поведал ему, что Моравия отреклась от язычества, начала соблюдать христианский закон, но не имеет преподавателей, каковые проповедовали бы христианскую веру на славянском языке.

Тогда?то и император и поручил братьям важную миссию. Составив новую азбуку, Константин с Мефодием прибыли в Моравию и более трех с половиной лет проповедовали в том месте христианство, распространяя Священное Писание, начертанное той самой кириллицей ( константиницей ).

По окончании чего собирались возвратиться в Константинополь… но, встретив в Венеции папского вестника, приглашавшего их в Рим, последовали за ним. Как раз в Риме отец Андриан II рукоположил братьев в сан священников! Сохранилось письмо папы моравским князьям Ростиславу, Святополку и Коцелу, где, например, говорися: «Мы же, втройне испытав радость, положили отправить сына отечественного Мефодия, рукоположив его и с учениками, в Ваши почвы, чтобы учли они Вас, как Вы просили, переложив Писание на Ваш язык, и совершили полные обряды церковные, и святую литургию, сиречь работу Божию, и крещение, начатое Божьей милостью философом Константином».

О неприязни меж западной и восточной церковью до тех пор пока что нет и речи — в том же послании Андриан именует византийского императора «благочестивым». Имеется еще одно многозначительное упоминание: Мефодий и Константин, отправляясь в Моравию, заблаговременно знали, что эти земли относятся к «апостольскому», другими словами римскому канону. А потому ни в мельчайшей степени не отклонялись от римских канонов. И отысканные ими мощи святого Климента отвезли не в Константинополь, а в Рим.

Остается только добавить, что потом отец сделал Константина епископом, и намерено вернул для Мефодия Сремскую митрополию.

Итак, в конце IX века в славянских почвах с благословения римского папы трудами Мефодия и Константина распространялось христианство апостольское, т.е. римского канона. Распространялось среди ближайших соседей Руси, родственных и славян. Возможно, как раз из этого берет появление и начало в Киеве христианских церквей, и крещение Ольги? А Константинополь тут и вовсе ни при чем? Только потом, в то время, когда между Константинополем отношения и Римом испортились совсем и дело дошло до обоюдного анафемствования, летописцы наподобие Нестора ( жившего, вероятнее, в XV либо XVI столетиях ) попытались на совесть, дабы вымарать все «крамольные» упоминания о крещении, первоначально принятом от посланников Рима.

Имеется еще одно косвенное подтверждение. Наличие в отечественном Священном Писании Третьей Книги Ездры, которая присутствует только в Вульгате ( Библия на латыни ) — но не в греческом и иудейском вариантах Писания. Это обосновывает: первые переводы Библии на старославянский язык были сделаны как раз с Вульгаты, другими словами с Библии римского канона. Да и календарь — база богослужения — в Киевской Руси был принят не византийский, а именно латинский. Наименование месяцев латинские, а не ромейскме, и началом года считался не сентябрь, как у греков, а март — как на западе…

Весьма интересно, имеется ли западноевропейские источники, подтверждающие сию еретическую догадку?

Представьте себе, имеется. Вот что информирует хроника францисканского монаха Адемара ( XII век ):

«У императора Отгона III были два достопочтеннейших епископа: святой святой и Адальберт Брун. Брун смиренно отходил в провинцию Венгрию. Он обратил к вере провинцию Венгрию и другую, которая именуется Russia. В то время, когда он простерся до начал и печенегов проповедовать им Христа, то стал жертвой них, как пострадал и святой Адальберт. Тело его русский народ выкупил за большую цену. И выстроили в Руссии монастырь его имени. Спустя же мало времени пришел в Руссию какой?то епископ греческий и вынудил их принять обычай греческий».

Поездку Бруна к печенегам русский историография, скрепя сердце, признает. Но все другое, написанное Адемаром, современные ученые мужи опровергают по избитой методике: «летописец заблуждался». Из двадцатого века известный. Нестора положено вычислять личностью под солнцем. Адемара положено вычислять невеждой, переложившим на бумагу непроверенные слухи и недостоверные сплетни. Нестор ложится в концепцию, Адемар же категорически неудобен…

Так и живут. Присочинив попутно, что княгиня Ольга сожгла град Коростень… реактивными боеприпаса ми. взятыми от византийцев. Доказательством помогает именно то, что ни единого упоминания об этом в византийских документах нет — значит, конспирация была строго соблюдена…

Повесть временных лет. Мефодий и Кирилл

Похожие статьи:

Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Добавить комментарий

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!:

Adblock
detector