Одним из доказательств того, что «монголо?татарское иго» вправду существовало, историки «хорошего» направления вычисляют бессчётные монеты с Двуязычными, русско?татарскими надписями. И. Г. Спасский так и пишет: «Татарские надписи, обычно тщетные либо кроме того нечитаемые, на ранних русских двуязычных монетах в прошлом рассматривались как следствие даннических взаимоотношений». В этот самый момент же уточняет, как оказались на свет эти двуязычные монеты: «…в качестве образцов для копирования брались каждые татарские монеты без разбора, довольно часто ветхие, с именем в далеком прошлом погибшего хана».
Увлекательные дела… Официальная наука с завидной регулярностью удивляет экстравагантностью суждений. Попытаемся по уже привычному нам способу перевести идею г?на Спасского на язык киносценария, диалога из судьбы.
без сомнений, всем эскизам монет давал «путевку в судьбу» князь той либо другой области — как оно испокон столетий и обстояло везде, где чеканили деньги. Итак, князь восседает на «столе», глядя соколом. Входит финансовых дел мастер Козьма и безрадостно информирует:
— Новые деньги чеканить пора, княже. Поистерлись ветхие?то, никакого виду…
— Добро, — решает князь. — Пораскинул умом, как новая деньга смотреться обязана? На одной стороне придется по?нашенски писать, а вот на другой — по?татарски, ничего не сделаешь…
— Не первый год тружусь, княже, — со спокойной гордостью специалиста информирует Козьма. — Вот, изобразил на пергаменте обе стороны, и лицевую, и, значит, оборотную…
Князь рассматривает рисунок, морщится:
— Неясно что?то. Откуда забрал такие загогулины? Наподобие и по?татарски, а не осознаешь ничего…
— А это, княже, подручный мой, Ивашко, расстарался, — поясняет Козьма. — Глаза юные у парнишки, углядел в хламе татарскую монетку, ветхую?престарую. И не осознаешь, какой хан ее чеканил, что на ней выбито, всей мастерской думали, да так и не дошли своим умом. Каракули, забудь обиду господи… Но ж нужно нам новые деньги чеканить али нет? Разреши, княже, я на оборотной?то стороне, на татарской, эти загогулины именно и начертаю?
— А что! — подхватывает князь. — Золотая голова у тебя, Козьма. Неясно, говоришь, какой хан чеканил? И в то время, когда? Ну да нам наплевать, коли денежки безотлагательно производить необходимо… Чекань по сему примеру, такова моя воля!
Вы способны поверить таковой сцене? Значительно более похожа на правду вторая версия. Вот как раз, предугадали. О том, что никакой Орды не существовало, а двуязычны монеты по той же несложной причине, по какой Афанасий Никитин в собственном повествовании столь вольно переходил с тюркского на русский и напротив…
Двуязычным было тогдашнее население Руси ( она же — Золотая Орда ), что и отыскало отражение в монетном деле. Не случилось еще утверждения в качестве национального лишь одного языка — русского. ( Отыщем в памяти, что и на советских деньгах были надписи на языках союзных республик. )
С превеликой натяжкой еще возможно растолковать «татаро?монгольским игом» тюркские надписи на монетах XIII в. Но и в последующие эры, в то время, когда ни о каком иге не шло уже и речи… двуязычие сохранялось по?прошлому! Монеты Ивана Грозного, не считая русской надписи, несут еще арабскую, где Иван именуется «Ибан». На столичных монетах, помимо этого, попадаются татарские надписи. «Москов акчасы будыр» — «Это деньга столичная». От «ига» давным?в далеком прошлом пропал и след… А татарские надписи на монетах остались! Что же, опять верить сказочкам о невежественных мастерах, каковые хватали первую попавшуюся древнюю монету и переносили непонятные им надписи на новые державные деньги?
И снова во всемирной практике не видится примеров столь шизофренического поведения финансовых дел мастеров.
Но имеется другие примеры. Монеты норманнских владетелей, правивших Сицилией, — с надписями по?латыни и по?арабски. Оказывается, в Сицилии жило большое количество арабов, и потому тамошние деньги в определенные периоды были двуязычны.
О «нечитаемых» монетах. В их число относят и деньги типа, изображенного на Рис. 19.
Непростые вещи. Монетка
