Не считая географической среды, естественным условием происхождения и развития общества есть существование живых людских индивидов, с их определенной телесной организацией. В отличие от географической среды тут предполагается та часть природы, которая существует в лице человека, как биологического, природного существа, т.е., в противном случае говоря, речь заходит о народонаселении. Народонаселение — это совокупность людей, осуществляющих собственную жизнедеятельность в рамках определенных социальных общностей. Народонаселение выступает как:
1) производитель материальных сокровищ;
2) совокупность потребителей материальных благ, нужных для воспроизводства собственной жизни, и и потребителей духовных сокровищ, нужных для социального развития человека;
3) воспроизводитель не только собственной, но и чужой судьбы при помощи деторождения.
Из сообщённого видно, что народонаселение играется важную роль в развитии и функционировании общества. Но, как и географическая среда, оно не есть определяющим в его развитии. Численность населения формирует только предпосылки для развития общества, а применение данной численности зависит уже от самого этого общества. Более того, сам рост населения может определяться развитием производства, характером строя, уровнем судьбы.
В целом возможно выделить две точки зрения на роль населения в жизни общества: оптимистическую и пессимистическую.
Представители оптимистической точки зрения (Д. Юм, А. Кондорсэ, В. Годвин) разглядывали рост населения как фактор публичного прогресса. Они считали, что так как базой всех достатков есть труд, то рост населения, производительного сословия есть решающим условием прогресса. Пессимистическую группу концепций и взглядов народонаселения связывают, в первую очередь, с именем британского священника Т. Мальтуса. В собственной книге «Опыт о законе народонаселения» (1798 г.) Мальтус утверждал, что рост населения есть тормозом общественного прогресса. Всем живым существам, по Мальтусу, характерно рвение размножаться стремительнее, чем это допускается имеющимся в их распоряжении количеством пищи. Рост населения происходит, якобы, в геометрической прогрессии, а пищи — в арифметической. Замедленный рост средств существования Мальтус обосновывал законом убывающего плодородия земли. Из этого он делал вывод, что основная обстоятельство бедности не зависит от образа правления, богатые не в силах доставлять бедным пропитание и работу. В нищете и других бедах народа виновны сами трудящиеся, каковые «неразумно скоро размножаются». Человек, появившийся в бедной семье — «лишний человек», — говорит Мальтус. Выход — в умерщвлении (в случае если более чем 2,5 ребенка). Голод, эпидемии, войны объявлялись им «хорошими факторами». Он был кроме этого против помощи со стороны страны, т.к. она только содействовала росту населения.
С точкой зрения Мальтуса дать согласие запрещено. Использование «закона» убывающего плодородия земли, быть может, имело бы некое значения для тех вреусловий и мен судьбы людей, в то время, когда они занимались собирательством, охотой и примитивными методами земледелия. Возможность удовлетворения жизненных потребностей людей находится в зависимости не только от наличия данных природных ресурсов, вместе с тем от метода их применения. А это уже определяется не только уровнем развития науки и техники в данном обществе, но и характером господствующих публичных взаимоотношений. Неверны и главные положения теории Мальтуса. Он сказал, что рост средств существования приведет к росту населения. В конечном итоге нет не только таковой зависимости, но имеет место и прямо противоположное (рост благосостояния ведет к падению рождаемости — Западная Европа, Япония). Не прав он и в то время, когда говорит, что средства существования растут в арифметической прогрессии. Урожайность может падать, но это только сигнал к тому, что нужно удобрять почву, совершенствовать производительные силы. О законе же тут речь не идет. Идеи Мальтуса нашли собственный продолжение в XX в.
В 40-50-х гг. XX в. выговор делали на народонаселение колониальных и зависимых государств, получавших в то время национальной независимости: экономическую отсталость и нищету населения этих государств неомальтузианцы растолковывали с позиции Мальтуса и предлагали для ответа этих неприятностей стерилизацию, повышение смертности а также войну с применением атомного оружия.
Мальтузианству 60-70-х гг. свойственно обращение к национальной политике народонаселения, направленной на понижение большого уровня рождаемости. Эту демографическую политику они объявляют главным элементом решения проблем преодоления культурной и экономической отсталости освободившихся от колониальной зависимости государств.
В последующие годы мальтузианцы все больше обращаются к мировым проблемам, пробуя отыскать в них подтверждение собственных взоров как о обстоятельствах социальных бедствий, так и о дорогах решения проблем народонаселения. Самый ярко это проявляется в концепции экологического перенаселения (разновидность неомальтузианства). Пафос аргументации в данной концепции смещается с ограниченных возможностей производства на ограниченные возможности природной среды вместить быстрорастущее население и дать ему необходимое количество ресурсов. Из этого делается вывод о необходимости стагнации роста уровня и прекращения населения производства. В другом случае, как полагают авторы данной концепции, нарастающее истощение и загрязнение среды природных ресурсов сами выступят регулирующим причиной. Нарастающее затруднение с продовольствием, рост стоимостей, распространение заболеваний из-за отравления внешней среды — все это приведет к массовой смерти людей, и население сократится до 1 — 1,5 млрд. После этого по окончании определенного времени, по окончании самовосстановления среды, производство снова начнет набирать скорость увеличения, возобновится рост населения и без того будет до наступления нового кризиса.
Демографическая неприятность наровне с экологической на сегодня есть глобальной. Среди неприятностей народонаселения возможно выделить фактически демографические (продолжительно ли будет еще идти рост населения, какими темпами, вероятна ли стабилизация населения); эколого-демографические (какова оптимальная численность Почвы и ее отдельных регионов с учетом экологических требований); продуктовую проблему в связи с ростом населения; проблему занятости растущего населения в публичном производстве и др. Население Почвы вправду быстро растет. В случае если около 200 тыс. лет назад на Земле было приблизительно 1 млн. чел., то на данный момент 6,3 млрд. Низкие скорость увеличения ожидаются только после 2075 года. К 2089 году рост населения согласно данным демографов, быть может, прекратится, достигнув 10 млрд.
Дабы прокормить всю эту массу людей нужно, по крайней мере, в два раза увеличить производство зерновых культур. В это же время, недостаток белка в мире уже образовывает 20 млн. т. Удобрения и селекция себя исчерпали. Как раз вследствие этого многие эксперты считают, что существует некоторый предел численности населения (10 млрд. чел.), превышение которого угрожает человечеству смертью, благодаря истощения всех видов жизненных ресурсов. Одновременно с этим относительно оптимума населения на Земле имеется и другие расчеты. В соответствии с им на Земле может нормально жить 40 – 50 млрд. человек при условии, что производство продуктов питания везде достигнет уровня индустриально развитых государств. К тому же мы еще далеко не всецело можем применять то, что имеется на Земле, не говоря уже об океане.
Так, сбрасывать со счета демографические неприятности запрещено, не смотря на то, что и не нужно их абсолютизировать, как это имеет место у мальтузианства. Подчеркивая глобальный нюанс демографических неприятностей, связанных, прежде всего, с ростом населения Почвы, нельзя забывать, что во многих развитых государствах имеется и другие неприятности: угроза депопуляции, связанная со через чур низкой рождаемостью, низкий естественный быстрые темпы и прирост населения его постарения.
2. Главные концепции культурного процесса
