Нарада отправился на Голоку, играясь на вине и прославляя славу Хари. Он был в экстазе, волоски на его теле поднялись дыбом, и были видны различные другие показатели божественной любви, Время от времени он бежал с криком “Гауранга!”, время от времени ноги у него заплетались, он без обстоятельств оборачивался, позже снова бежал. Нежданно нежный ветерок Вайкунтхи забрал его в собственные объятья. Тут муни заметил вдалеке несравненное сияние, прохладное, как луна, а в то время, когда его носа коснулся ласковый запах стоп Господа, его эмоции чуть было не отключились. Нарада заметил, что все на Голоке сияли от счастья. Тысячи красивых Купидонов окружали Господа, готовые помогать Ему. Они не просто говорили — сладостно пели, не просто ходили — танцевали, и перемещения их были полны артистических жестов. Они смотрелись целиком и полностью радостными от внутреннего блаженства чистой любви к Всевышнему.
Около — коровы и деревья желаний сурабхи. Заметив цветущие лианы, Нарада отыскал в памяти желание Уддхавы появиться растением во Врадже. Скоро мудрец был в чарующей уединенной роще в центре Голоки. Тут он и узрел Кришну в золотистом виде Гауранги, сидящим на украшенном, лучащемся, как алмаз, троне. Трон размешался на возвышении из драгоценных каменьев под неописуемо прекрасным деревом жажд.
Чайтанья нормально восседал с очаровательной ухмылкой. Его вид — более нектарный и пьянящий, чем мед. Рядом с троном — закрытый кувшин с водой, а на крышке лежала манговая веточка. Гауранга Рая касался горшка громадным пальцем левой ноги. Светильник, инкрустированный драгоценными каменьями, кроме этого озарял рощу. Справа от Господа находились Радхика и ее подруги-гопи (олицетворения энергий Враджи). Они держали красивые украшенные алмазами горшки с водой. Слева от Гауры были Рукмини и другие царицы (олицетворения энергий Двараки). У них в руках были золотые горшки с водой. Нагнаджити передала наполненный сосуд Митравинде, та — Сулакшане. Она со своей стороны — Рукмини, которая омыла Гаурангу водой небесной Ганги.
Одна из апсар Индры, Тилоттама, наполнила водой еще один горшок, передала Мадхуприе, она — Чандрамукхи, а та — Радхике. Радха омыла Гауре голову. Сатьябхама приготовила небесные притирания, свежие костюмы, украшения и гирлянды, а после этого передала их Лакшмане, Субхадре и Бхадре. Все они омывали Шри Чайтанью водой из золотых сосудов.
С различных сторон стали собираться красивые женщины, неся прекрасные одеяния, украшения и каменья, дабы преподнести их Господу. Лучшие поэты возносили избранные молитвы во славу Гауры Райи. В соответствии с Ведам, лучшая медитация — постоянно помнить церемонию абхишеки Господина Голоки.
Красивое тело Махапрабху блистало, как расплавленное золото. Преданные повторяли мантру из четырех слогов.
Созерцая величие Гауранги, великий мудрец еще более почувствовал божественную любовь. Он припал к Его стопам и омыл слезами. Радующийся Гаура усадил Нараду к Себе на колени.
Нарада сказал: “О Господь, Ты так дорог мне. От печалей и моих волнений не осталось и следа. Дорогой Махапрабху, мне еще не доводилось видеть для того чтобы чуда. Это — совершенство судьбы. Мне ни при каких обстоятельствах до сих пор не выпадала успех видеть такую потрясающую красоту, выраженную в одной форме. Кроме того мой папа, Брахма, не постиг Тебя. Да и разве возможно обрисовать Тебя сполна?
Одни утверждают, что Ты — высшее сияние. Другие говорят, что Твое существование не поддается описанию. Для описания Твоего сияния нет подходящих примеров. Третьи говорят о Тебе, как о Главной личности. Но Ты вне всяких рассуждений. Нереально взять освобождение, кроме того имея полное знание о Твоей всепроникающей энергии. Так, Твои трансцендентные развлечения выходят за рамки воображения.
Ананта кроме того тысячами уст не имеет возможности исчерпать описания Твоих трансцендентных качеств. Не обращая внимания на все усилия, он не имеет возможности по преимуществу обрисовать Тебя. По Твоей милости я в первый раз заметил Тебя в виде Господа Гаурачандры. почитатели и Йоги совокупности санкхья вычисляют путь бхакти через чур неотёсанным средством успехи Всевышнего. Согласно их точке зрения, духовное возможно постичь только через мистику и медитацию. Но преданные жёстки в собственном выборе. Они не уходят в мыслях от лотосных стоп Творца и поклоняются Ему с неослабным вниманием.
Кое-какие следуют методом варнашрама-дхармы, обрисованным в Ведах. Муни, несведущие в Ведах, приводят заключения Веданты. Отчего же различные философы отстаивают противоречивые взоры? Кое-какие упрямо настаивают на том, что Безотносительная Истина лишена всякого разнообразия. Я пойму, что знание, рассуждения и догадки бессильны оказать помощь в ходе постижения Тебя.
Прошу вас, дай мне милость Твоих лотосных стоп. Я в громадном беспокойстве. Мой Господь, пускай я погибну, но разреши мне в следующем рождении достигнуть према-бхакти и совершить жизнь в сознании Кришны!”
Выслушав Нараду, Господь Гауранга с ухмылкой молвил: “О Нарада, идем со Мной в Навадвипу. Мы будем освобождать людей Кали-юги проповедью чистого преданного служения. Я обитаю на Шветадвипе совместно со старшим братом Баларамой, Ананта — Его распространение. Ему помогают Шива и 11 Рудр. Баларама в Собственном распространении Кширодакашийи Вишну вместе с женой Ревати развлекаются на данный момент в молочном океане. Он думает о том, в какой форме Он низойдет в материальный мир. Нарада, отправляйся на Шветадвипу и попроси Господа принять имя “Нитьянанда” и явиться на Земле со собственными вечными спутниками”.
Великий мудрец, радостный в сердце от слов Гауранги, начал восклицать “Хари бол! Хари бол!”
Лочана дас заявляет, что выслушавший данный неземной диалог будет унесен волнами моря блаженства.
? ВЕДАНТА ? Шримад Бхагаватам — Песнь 12:
