Не секрет, что из четырех великих романистов России Гончаров наименее популярен. В Европе, которая зачитывается Тургеневым, Достоевским и Толстым, Гончаров читается менее вторых. Отечественный деловитый и решительный XX век не желает прислушиваться к умным рекомендациям честного русского консерватора. А в это же время Гончаров-писатель велик тем, чего людям XX века очевидно недостает.
На исходе этого столетия человечество поняло, наконец, что через чур обожествляло научно-самоновейшие результаты и технический прогресс научных знаний и через чур дерзко обращалось с наследством, начиная с культурных традиций и заканчивая достатками природы. И вот культура и природа все громче и предупреждающе напоминают нам, что всякое агрессивное вторжение в их хрупкое вещество угрожает необратимыми последствиями, экологической трагедией. И вот мы чаще и чаще оглядываемся назад, на те ценности, каковые определяли отечественную жизнестойкость в прошлые эры, на то, что мы с радикальной непочтительностью предали забвению. И Гончаров- живописец, упорно дававший предупреждение, что развитие не должно порывать органические связи с вековыми традициями, вековыми сокровищами национальной культуры, стоит не сзади, а в первых рядах на
Мифологический реализм (Ю.Лощиц) как творческий способ И.А.Гончарова-романиста: вся полемика разразилась около романа «Обломов». Обстоятельство духовной смерти храбреца – Обломовщина. Это понятие трактовалось в критике и литведе различно. Добролюбов – «Что такое обломовщина?» социальный подход к явлению. Обломовщина – порождение определённого порядка. Дружинин – «Обломов – роман Гончарова». Обломовщина трактуется с национальной тз – проявление столетиями сложившейся ментальности. Писарев – обломовщина – исконная примета национальных натур. В начале 20 века во многих публикациях подмечались вечные приметы обломовщины. Образ Обломова начал трактоваться кроме этого как Гамлет, Дон Кихот и тд. Дмитрий Мерешковский, писавший о настоящем символизме Гончарова, сообщил об обломовщине как о громадном идейном обобщении стороны русской судьбы. Владимир Соловьев: Обломов – общероссийский типа. В советском литературоведении закрепился подход Добролюбова. Отход от него критика этого подхода наметилась в книге Ю.Лощица и её идеей мифологического реализма Гончарова: Обломов красивее Штольца. «покой и Неподвижность выглядят предпочтительнее суетного прогресса». Современная роману критика подчернула, что образ обрусевшего немца Штольца в качестве преподавателя судьбы очевидно не удался Гончарову, что в нем нет той реалистичности и исторической правды, которой поразил всех образ Обломова.Гончаров сам должен был признать, что образ Штольца не сильный, бледен, из него через чур голо выглядывает мысль. Одна из тайных этого текста (а определение таинственный автор использовалось к Гончарову куда чаще, чем к любому из классиков русской словесности) пребывает в том, что очень непросто выяснить тот художественный способ, в рамках которого написан Обломов. Это заявление кому-то может показаться необычным: ну само собой разумеется, реализм, и точно — реализм критический. Но, в случае если задуматься, отыщем ли мы в реальности людей, каковые обленились до того, что к себе домой пойти не смогут, от лени с дивана встать не в состоянии? Действительность ли это либо все же некоторый знак? Согласно точки зрения Лощица творчество Гончарова вернее всего было бы именовать мифологическим реализмом: это скорее представление и мифологический мир о нем с позиций реализма, действительности. Само наименование романа, сама фамилия главного храбреца и многие художественные подробности, рассыпанные в тексте, дают нам некий намек на это. Творчество Гончарова сыграло громадную роль в развитии русского реалистического романа. Собственными громадными эпическими полотнами, на которых уместилось так много картин и образов судьбы, Гончаров подготавливал появление в русской литературе грандиозных композиций Льва Толстого. Романы Гончарова, Тургенева и Толстого выяснили необыкновенное значение русского романа в развитии всемирный литературы.
Краткое содержание — Обломов
