— …Сознание, со своей стороны, не выглядит разделанным на кусочки… Оно кроме этого и не представляет собой какую-либо однородность: оно течет. Река либо поток — именно те метафоры, каковые самым естественным образом его определяют».
— Функционалисты были прагматиками. Прагматизм — философское течение, базирующееся на практике, как смысловой значимости и критерии истины.
— Главная цель этих изучений — познание не отдельных чувств либо самих мыслей, а познание функций мыслей, разглядываемых как постоянный поток разума, что, как думается, ведет нас по направлению к желаемым целям и оказывает помощь приспосабливаться к окружающей нас обстановке.
— Его рождение было эффектом сотрудничества запросов логики развития науки с социальной практикой.
— Сознание по большому счету не имело возможности бы появиться, если бы не делало биологически ответственной функции, не являлось инструментом приспособления. Оно безтолку, в то время, когда для приспособления (предполагающего двигательные контакты организма со средой) достаточно наличного запаса реакции (рефлексов, привычек и навыков). Оно вступает в игру, в то время, когда появляются трудности адаптации.
— Функционализм стремился разглядеть все психологические проявления под углом зрения их приспособительного, адаптивного характера. Это потребовало выяснить их отношение к условиям среды, с одной стороны, к потребностям организма — с другой.
— Но в целом функционализм был теоретически несостоятельным
| Познание человека | Человек — сознательное существо. Сознание — его сущностная черта, отличающая от животных и снабжающая выживание, приспособление к миру. |
| Личность | Личность — это совокупность трех инстанций: физического Я, социального Я, духовного Я. |
| Отношение к телу | Тело человека неотделимо от психики, оно источник переживаний, ощущений, обратных связей для психологического и личностного развития, для создания физического Я. На психологическую судьбу человека возможно влиять через тело. Это орудие обитающего в нем сознания. |
| Социальные отношения | Социальные отношения — это источник формирования социального Я, комплекта социальных привычек. Человеку объективно нужно чувство принадлежности, включенности в социальные отношения, нужно быть признанным вторыми людьми. |
| Воля | Воля — это основное уровень качества личности. Но развитая личность уже не сталкивается с трудностями при принятии ответов, она ощущает собственный единство с миром, и ей не нужно выполнять волевые упрочнения, дабы функционировать. |
| Эмоции | У. Джеймс — создатель периферической теории чувств. Они имеют своим источником телесные ощущения. Изменяя позу тела, возможно поменять эмоции, руководить ими. Развитие личности — это освоение чувств более большого порядка, каковые высвобождаются при участии сознания |
| Интеллект | Выделяет два вида знаний у человека: ¦ обыденное, либо интуитивное, знание (по сходству, по привычке, они эмоционально окрашены, а по методу получения интуитивны, случайны); ¦ фактически интеллект — фокусирование не на особенностях, а на отношениях, они являются обобщенными, объективными знаниями о сущности предметов, явлений. |
| Самость | Самость, центр личности — ее духовное Я. Оно воли и источник внимания, личностного развития |
| Подход к помощи психотеропевта | Задачи психотерапии — развитие произвольности, воли у человека, т. е. ее роль пребывает в том, дабы научить человека руководить своим вниманием, волей, чувствами. База для этого — личная ее развитие и мотивация человека. Препятствия для развития личности: ¦ «телесные привычки»: действия, каковые совершаются без особого осознания, являются неадекватными; ¦ неточность преувеличения: в случае если какие-то черты у человека являются преувеличенно развитыми, они перерастают в собственную противоположность, становятся неадекватными; ¦ «личная слепота, либо личное ограничение»: точка зрения человека довольно самого себя есть неполной, «мы можем защищаться тем, что чего-то в себе не подмечаем». |
Что вы видите видя перед собой инопланетянина? Его как такового вы не видите
