В целом разумеется, что человечество так и не пришло к согласию относительно ответов на эти вопросы. Одна ИЗ величайших катастроф сегодняшнего дня в том, что любой из нас до сих пор борется за безошибочность собственных личных взоров и их превосходство над любым вторым мнением. Истина в том, что мы ее еще не открыли. Если бы нам это удалось, не было бы притеснений и
‘ Множество Мандельброта, названное в честь Бенуа Мандельброта, — широко известный фрактал. Фрактал — это раздробленная на нескончаемое число частей математическая модель, включающая комплексные числа, иыведенные по формуле: z2 + с, каковые в соответствии с программе выделяются генерируемыми компьютером цветами, что показывает самоподобие в разных размерностях. Не смотря на то, что множество Мандельброта есть самоподобным в магнитных размерностях, дробности малой размерности не являются аналогичными целому. В конечном итоге множество Мандельброта явлляется вечно комплексным. Оно может возрастать в крайней степении все же сохранять собственные дробные части не повторяющимися. Эта черта напоминает вечности и концепцию бесконечности. — Тут и потом прим. ред. ориг. издания, если не указано в противном случае.
голода, насилия и несправедливости, смерти и болезней, видящихся среди сегодняшних наций, культур, рас и полов. Кроме того ученые опасаются публиковать собственные изучения, в то время, когда их результаты бросают вызов устоявшимся взорам, чтобы избежать изгнания из научного сообщества. Теологи кроме того не осмеливаются думать по-новому, в противовес традициям собственной веры, дабы не быть осужденными в заблуждениях и не впасть в немилость. Политики не хотят уважать принципы и те законы, каковые привели их к власти, опасаясь эту власть утратить.
Из-за чего мы преуменьшаем и отрицаем правдивость для того чтобы диагноза, поставленного сегодняшнему человечеству? Это действительно, и доказательства тому легко может отыскать любой. Разумеется, что ситуация » важнее, чем думается, потому, что происходит в действительности вот что: для поддержания статус-кво, для сохранения собственного самообладания теряется свойство индивидуума задавать вопросы и приобретать ответы чтобы продолжать движение и эволюцию вперед. Послание Рамты имеет собственной целью напомнить нам то, о чем мы — как человечество, как вид судьбы, как сущность и как сознание — забыли.
В случае если единственной константой в мире хаоса есть многообразие самого хаоса, то нам направляться принять это в качестве главной предпосылки в отечественном подходе. Иначе говоря в случае если любой подход, что мы используем, уже косвенно есть итогом отечественных поисков, то мы должны дать согласие с тем, что любой субъект, замечающий и исследующий некоторый предмет либо явление, влияет на то, что он замечает. Наблюдатель определяет собственную внешнюю среду тем, как и на чем он фокусируется, и никак в противном случае.
Это крайне важное наблюдение. История постоянно видится с особенной точки зрения и рассказывается с особенным намерением. Маленькая девочка-христианка выучит историю, весьма отличающуюся от той, что определит ре-бенок, исповедующий ислам либо индуизм. А также в случае если кто-либо из этих трех детей решится выйти за рамки собственных домашних традиций и поступит в университет, им все равно нужно будет примирять и сопоставлять собственные будущие отвлечённые изучения со собственными дет-скими верами. Эти верования смогут послужить препятствием либо преимуществом, которое окажет помощь им распознать ветхие концепции и обратить их в новые озарения в собственной области. Уровень их гениальности бу-дет определяться свойством объединить собственные ветхие взоры в такие концепции, каковые окажут помощь им заново изучить собственные ветхие вопросы и встретиться с ними в другом свете. Сущность в том, дабы осмелиться эволюционировать и выйти за пределы домашних традиций либо общепринятого рвения сохранить статус-кво. Как сообщил бы Рамта: «Мы тут, дабы познавать непознанное. Мы желаем увеличить рамки известного, а не заниматься его вторичной переработкой».
Валерий Пякин. Вопрос-Ответ от 11 марта 2019 г.
