Уважительное внимание, признание ценности и справедливое отношение – это те «искры зажигания», каковые извне запускают формирование структуры Я и подпитывают самоценность человека. Полученное извне стимулирует, информирует импульсы, готовит землю, формирует нужный климат – иными словами, создаёт то индуктивное поле, в котором смогут быть соединены и внутренние и внешние предпосылки, нужные для создания Я. То, что приходит извне, еще необходимо сделать своим. Как же осуществляется это согласование с Собственным? Встреча самого себя происходит при помощи тех же самых трех структур, каковые приходят в качестве индукции извне. Человек применяет уважительное внимание, признание ценности и справедливое отношение применительно к себе самому.
а) Уважительное внимание связано с установлением расстояния по отношению к самому себе и ведет к восприятию собственных границ. Расстояние разрешает взглянуть на себя как бы со стороны – достаточно мало отодвинуться от того, к чему ты стремишься, и что есть для тебя серьёзным, от того, как ты себя ощущаешь и как себя ведешь, – другими словами, отодвинуться от того, какой ты имеется спонтанно. При отсутствии хотя бы минимальной дистанции по отношению к себе мы не в состоянии себя заметить и создать картину самих себя – не можем осознать, кто мы имеется с отечественными склонностями, способностями и нашими потребностями. Без данной минимальной дистанции тяжело осознать, как нас видят другие, и что именно в нас тем либо иным образом воздействует на вторых. В противном случае говоря, без данной минимальной дистанции мы остаемся сами себе чужими, и другие кроме этого остаются чужими для нас, по причине того, что мы не можем осознать, из-за чего они обходятся с нами тем либо иным образом. Первый опыт таковой дистанции мы можем взять уже в годовалом и двухлетнем возрасте, в то время, когда другие побуждают нас видеть, что мы делаем и к каким последствиям это приводит, чем мы причиняем боль либо приносим радость второму. Зеркало другого, взор через очки другого – лучшее средство чтобы создать картину себя. Но лишь другого не хватает. Необходимы кроме этого и мы сами – личные отечественные старания заметить себя, отечественное мужество видеть себя такими, какие конкретно мы имеется, отечественная скромность чтобы удерживать себя в собственных границах. Второй возможно нам в этом помощью. Но заменить нас он не имеет возможности.
б) Честное отношение в плане внутреннем содержится в первую очередь в соотнесении с самим собой. Речь заходит о том, чтобы выяснить, что в интуиции человек и собственных чувствах принимает как ответственное и полезное, как изначально собственный. Чтобы стать адекватным самому себе, требуется эта внутренняя согласованность с Собственным. Это указывает, что человек обязан обучаться принимать действительно то, что в нем появляется, – подхватывать это, не переступая через самого себя, разрешать этому быть, удерживать это вблизи себя и оставаться с ним в резонансе. Лишь так человек может «оставаться у самого себя» и последовательно строить собственный Я. Установка открытости по отношению к себе – своим эмоциям, мыслям, радостям и страхам, своей боли и своей тоске – закладывает базу аутентичности. В итоге человек может пребывать в сообществе, не подвергаясь риску раствориться в общей массе, и вместе с тем жить без страха одиночества – по причине того, что у него достаточно внутреннего пространства, дабы быть талантливым «оставаться с самим собой».
в) Признание собственной сокровище закрепляетсядвояким образом: при помощи критической самооценки и в чувствовании сокровища собственного бытия как Person.
Суждение о себе и оценка себя самого осуществляется посредством осознанной рефлексии собственных действий и переживаний. Оценки, которым человек сам себя подвергает, разрешают занять позицию по отношению к себе перед лицом собственной совести и Сверх-Я как хранителя сокровищ сообщества. При помощи согласования суждения о себе с собственными нравственными инстанциями появляется оправдание перед собой, которое дает человеку чувство оправданности собственного поведения и перед вторыми.
В конечном счете, признание собственной сокровище основывается на эмоции сокровища и тайны собственного бытия как Person – той существующей в нас глубины, которая ни при каких обстоятельствах не может быть исчерпана до конца. Не смотря на то, что это интуитивное чувство дано нам конкретно, благодаря всем упомянутым выше ступеням оно расширяется, улучшается и делается более дешёвым. Это интуитивное чувствование кроме этого наполняет смыслом открытость в отношении себя самого – по причине того, что то, что в самом человеке всплывает и растет, понимается им как выражение более глубокой внутренней действительности, непременно хорошей того, дабы быть воспринятой и удостоенной самого пристального рассмотрения.
Краткий обзор внутреннего процесса формирования структуры Я представлен в таблице 1.
Способности познать самого себя в собственных устремлениях, оставаться в контакте с собой и, не обращая внимания на все ошибки и тупики, позволить себе
271 Субъект правонарушения
