Рассмотрение данной темы направляться начать с определения понятия отдельного, без которого тяжело разобраться в соотношении единого и неспециализированного.
Раздельно — довольно обособленное образование — тело, вещь, явление, процесс, событие.
Единичное- это личные, неповторимые черты, свойства, свойственные отдельному.
Общее- значительно сходные, однообразные, повторяющиеся свойства и черты, находящиеся в собствености всем отдельным явлениям определенной группы. Из сообщённого делается ясной ошибочность время от времени видящегося в учебной литературе отождествления единичного и отдельного, рассмотрение единичного как предмета. вещи, если она одна. Отдельное и единичное не одно да и то же.
Отдельное- это вещь в целом, и как раз ему принадлежат как единичные, так и неспециализированные черты. Оно выступает единством неспециализированного и единичного. Единичное и неспециализированное составляют моменты, стороны отдельного. Отдельное же имеется целое.
Так, скажем, каждое дерево береза имеется отдельное. Ей характерны признаки и единичные черты, свойственные лишь ей и отличающие ее от всех других берез. Вместе с тем любая отдельная береза имеет и такие черты, каковые имеется и у всех других берез, т. е. она владеет и неспециализированными чертами. Потому, что единичное и неспециализированное воображают в единстве разные стороны, свойства отдельного, то эти категории имеется противоположности диалектически взаимосвязанные между собой. Всякое единичное так или иначе имеется и общее. Оно множеством переходов связано с другого рода единичным. К примеру, Иван — человек. Иван неповторим, неповторим, хотя бы по отпечаткам собственных пальцев. Но он носитель тех линия, каковые свойственны всем людям, например, конкретному Петру. Иначе, всякое общее имеется частичка, сторона единичного. Понятие береза отражает да и то, что свойственна каждой березе (цвет коры, узоры листьев, генетический год и т. д. ). Общее так же объективно, как и единичное.
Категория общее может охватывать более либо менее широкий класс предметов, явлений, исходя из этого имеет разную степень общности. К примеру, Иван имеется русский, славянин, человек, млекопитающее, животное, живое существо, материальное образование.
Предельно широкое неспециализированное именуется общим. Из сообщённого возможно установить, что единичное постоянно выступает в одном качестве — как единичное. А общее может выступать в двух качествах. В частности оно выступает в собственном качестве, как общее, по отношению к меньшей общности и одновременно с этим проявляет себя как единичное по отношению к более широкой общности. Для обозначения данной диалектики перехода единичного в неспециализированное и неспециализированного в единичное вводится категория особой. Так особое отражает связь между единичным и неспециализированным и их обоюдный переход приятель в приятеля. Так, понятие русский есть неспециализированным по отношению к понятию Иван, но одновременно с этим понятие русский имеется единичное по отношению к понятию славянин. Тут понятие русский, имеется особое.
направляться выделить, что особое говорит о сходстве, в то время, когда выступает в качестве неспециализированного и на различие, в то время, когда оно проявляет себя как единичное. Исходя из этого всякое единичное — имеется и особое, но общее не может быть особым.
Разглядываемые выше категории оказывают помощь осознать явления и процессы настоящей действительности и познания, например, неприятности, которые связаны с соотношением неспециализированных и своеобразных законов, особенностей и общих законов их действия в разных условиях. Примером этого есть вопрос о соотношении неспециализированных для всех государств законов рыночной экономики и их особенности применения и конкретного проявления в различных государствах. Неспециализированные законы имеют основное, важное значение для становления нового публичного строя, но действуют они в различных государствах с определенными изюминками, в своеобразных формах, поскольку публично-исторические условия в различных государствах разны. Без применения неспециализированных законов рыночная экономика не сложится. Но наряду с этим нужно вскрывать и учитывать особенности каждой страны, без чего неизбежны важные неточности как догматического, так и волюнтаристского характера.
Из вышесказанного направляться, что разглядываемые категории играются громадную методологическую роль в ходе познания. В частности, настоящее познание содержится в том, что мы в мыслях поднимаемся от единичного к особому, а от него к неспециализированному. Это так называемый индуктивный путь. Но познав общее, мы его экстраполируем опять на единичное, т. е. переходим к дедукции. В дедукции и единстве индукции проявляется диалектика процесса познания.
КАК БУДЕМ ЖИТЬ ДАЛЬШЕ. неспециализированный расклад
