Отцовство, как это определяют словари, — отношение к ребенку, основанное на факте его происхождения от данного мужчины и выажающееся в заботе о его жизни, здоровье, образовании и воспитании. Роль отца неодинакова в разных культурах и зависит от таких факторов как количество детей и жён, степень власти отца над ними, количество контактов с детьми и женой, включенность в уход за ребенком и ритуалы, которые связаны с его воспитанием, и от участия отца в защите и жизнеобеспечении семьи.
В большинстве примитивных обществ контакт отца с ребенком был нежелателен, а открытое выражение эмоций осуждалось этикетом. В современной культуре отмечается сближение отцов с детьми, что, но, сопровождается падением его авторитета в семье. Современное родительство примечательно ростом безотцовщины либо нередким отсутствием отца в семье, незначительностью его контактов с детьми, педагогической некомпетентностью отца. С позиций демогафии современная семья делается в основном материнской. Несет ли семья утраты в следствии этих трансформаций? На отечественный взор, да.
Мы не начнём убеждать читателей в том, что папа в семье нужен (потому, что как раз его чаще лишаются дети) либо нужен. Он нужен хотя бы вследствие того что, в отличие от дам Запада, россиянке по окончании развода уже не нужно будет задумываться о поучительной либо романтической стороне расставания, потому, что отечественная повседневность забирает большое количество чувств и сил.
Но с того времени как развод стал простым житейским делом, не требующим особого ответа и несложным в осуществлении, у большинства людей начало складываться чувство, что и само понятие “папа” — это анахронизм, пережиток прошлого. Для чего в семье нужен папа? Да и нужен ли по большому счету?
Эти вопросы не задавались в патриархальной семье, где было ясно и взрослым, и детям, что папа — глава семьи. Публичное его заработок и положение отца определяли целый уклад судьбы — какое количество времени мать может уделять детям, обязана ли она трудиться, смогут ли дети взять образование. Исходя из этого статус отца в семье был очень высок — он принимал главные ответы о судьбе детей, их профессии, женитьбе и замужестве, решения, каковые, но, или незаметно отменялись, или преобразовывались в другие средствами вечной женской дипломатии. Но основное — папа определял стратегию судьбы семьи, а мать — ее тактику.
На данный момент вклад отца в судьбу семьи не так ясен, как прежде — это связано с высокой загруженностью дам, в большинстве собственном совмещающих опытные и домашние обязанности. Как и раньше он приносит к себе доход, но его вклад в экономику семьи уже не так весом. И, как следствие, появляется фальшивое чувство, что без отца в семье не только возможно обойтись, но кроме того полезно. В психолого-педагогических кругах стало неспециализированным местом утверждение о том, что папа — ”биологическая необходимость, но социальная случайность”.
Никто не спорит о том, что папа нужен для продолжения рода (биологическая задача) либо как спонсор, снабжающий обычный уровень судьбы (экономическая задача), но не все признают важность влияния отца на личность ребенка (педагогическая и психотерапевтическая задачи). Особенно принципиально важно задуматься об этом в случаях, в то время, когда родители расстаются. Исходя из этого хотелось бы сделать одно замечание. Независимо от того, как сложатся предстоящие отношения в распадающейся семье, папа для ребенка — это окончательно. Ни отчим, ни тесть, ни приятели матери либо старшие наставники его ни при каких обстоятельствах не заменят. Папа может мало либо не совсем верно воспитывать ребенка, пускай как “фигура молчания” — но он должен быть.
Причудливость детской фантазии добавит те черты, которых нет у равнодушного родителя, но каковые ребенок жаждет видеть — не приходилось ли Вам слышать рассказов взахлеб по прогулках, рыбалке, играх с отцом, которых, как Вы замечательно понимаете, ни при каких обстоятельствах не было? Это показывает, что в бессознательном детской души, несущей отпечаток многих поколений человечества, зарезервировано место для отца. И лучше, в случае если это “святое” место не окажется занято помощником.
Какие конкретно же социальные и духовные потребности ребенка “обслуживает” присутствие в семье отца?
1. Потребность в любви и защите. Беззащитность перед внешним миром — один из источников неврозов современных детей. Наличие отца повышает сатус ребенка в глазах сверстников (да часто и взрослых) — все знают, как дети обожают хвастать профессией, силой, да и просто наличием отца в доме. Ребенок пытается , дабы все видели, что он несколько. В ожесточённом мире детских коллективов наличие матери “котируется” значительно ниже, чем отца. И чем больше любви приобретает ребенок, тем больше доверия к миру он испытывает, тем более мирным и дружелюбным будет его отношения к людям.
2. Потребность в авторитете. Как отмечал известнейший этолог Конрад Лоренц, в людской обществе, как и среди животных, никто не отменял инстинкта своры. А это значит, что должен быть и вожак — основной, непререкаемый авторитет. Вопреки распространенному точке зрения, дети не стремятся к безотносительной свободе, которой еще не в силах распорядиться, дети нуждаются в том, дабы эту свободу ограничил разумный, заботливый, близкий человек, берущий на себя за них ответственность. “Мой отец сообщил” — это довольно часто самый сильный довод в спорах детей.
3. Потребность в примерах “мужественного” и “женственного” поведения. В случае если в семье растет девочка, она обучается быть женственной глядя на маму. Но для кого старается мама? Ее красота отражается в отношении отца, в его внимании. Мать может позволить себе слабость быть женственной. И девочка, глядя на маму, также во многом ориентируется на отца. Это первый серьёзный мужчина в ее жизни.
В случае если в семье сын, то только глядя на отца он осознаёт, как замечательно быть мужественным и великодушным, как принципиально важно быть важным и воображать последствия собственных поступков. Как принципиально важно брать на себя все самое тяжёлое — в этом и содержится база мужественности. И в один момент замечать, что дама возможно не сильный, терпеливой, послушной, может принимать решения отца и не соревноваться с ним в распределении власти.
Глядя на маму, сын видит ее еще и глазами отца, а в отце определит будущего себя, для того чтобы, какой нравится матери. Серьёзным моментом развития мальчика есть образование так именуемого Эдипова комплекса, пребывающего в любви к любви и матери-неприязни к отцу, комплекса, из которого, в соответствии с взорам психоаналитиков, вырастает потом верховная духовная инстанция личности — “Сверх-Я”. И в случае если из семьи уходит папа (либо мать), то представление ребенка о себе и мире уже не может быть таким богатым и полным, как раньше. Представим себе, что в калейдоскопе провалилось сквозь землю одно из трех зеркал — он еще может забавлять, но узоры в нем будут несложнее и беднее.
САМАЯ ЭКОНОМНАЯ СЕМЬЯ В МИРЕ ( ВЫ Станете В ШОКЕ ) [трэш-шоу]
