(тиб. bdud kyi khram bam)
Пятое волшебное оружие Шри Деви — демоническая линейка с насечками — изображается как долгий жезл из красного сандалового дерева, заткнутый за пояс из змей на её пояснице. Линейка, либо «волшебная палка с насечками» (тиб. khram shing), отмечена несколькими надписанными крестами либо зарубками, каковые употребляются, дабы призывать проклятия либо отталкивать их. Сложность, приписываемая этому оружию, очевидна из его этимологии. У тибетского термина «трам» множество разнообразных значений, одно из которых относится к произносящему неправда, нарушителю клятв, преступнику либо умному человеку. Данный термин кроме этого относится к волшебной схеме, применяемой в колдовстве либо тёмной магии, к насечкам, перекрещенным линиям либо поверхностным символам на куске древесины. Термин «трам-шинг» обозначает древесную доску, к которой цепями приковывался преступник для порки. У термина «бам» кроме этого множество значений. Его буквальное значение — это «собранные совместно группами», что относится к трам-бам как к линейке, либо «записи правонарушения». Термин «бам» кроме этого обозначает устаревание либо разложение, термин «бам-рил» относится к свежему и неповреждённому людской трупу, а термин «бам-ро» относится к искусственно изготовленному изображению убитого неприятеля буддизма.
С этим волшебным оружием Шри Деви ведёт счёт наказаний, причитающихся заклятым врагам и нарушителям клятв Буддадхармы. На этих неприятелей она сыплет заклинания возмездия, противодействует злым проклятиям
тёмной магии, каковые произносятся в сторону тех верующих, кто находится под её защитой. Насылая возмездия, она швыряет собственную палку в виновного демона, пробивая ему череп и заставляя собственные страшные проклятия срочно произвести эффект.
В книге «демоны и Оракулы Тибета» создатель Небески-Войковиц упоминает, что палка с насечками употреблялась в Тибете для записи подробностей торговых соглашений. Это было до внедрения тибетского алфавита, облегчившего составление письменных отчётов. Подобные заверения между соглашающимися сторонами видятся во многих древних культурах, где используются такие термины, как «высечено в камне», «связаны клятвой» либо «приобретено и реализовано за гвоздь». Он кроме этого упоминает две ответственные разновидности палок с насечками, одна из которых тёмная, а вторая — жёлтая, у обеих красные насечки, которых довольно часто семь, девять либо тринадцать. меньшие божества и Различные духи, составляющие свиты очень гневных божеств, таких как классы духов шиндже, синпо, ма-мо и стоимостей, обладают этим оружием. В случае если трам-шинг употребляется для убийства неприятеля, число насечек должно соответствовать возрасту предполагаемой жертвы.
Демоническая линейка Шри Деви в большинстве случаев изображается как конусообразный ровный жезл из красного сандалового дерева, на вершине которого образуется прямоугольная пирамида. Узоры насечек на древке смогут быть изображены как кресты либо золотые, тёмно-красные либо тёмные штрихи либо как мистические символы, складывающиеся из геометрических либо пересекающихся линий.
подношения и Гневные атрибуты
ГОЛОВА БРАХМЫ
(санскр. brahmashiras, brahmamukha, тиб. Tshangspa’i mgo bo)
Отрубленная голова с четырьмя лицами, голова Брахмы, всевышнего творения, изначально была атрибутом Шивы, а позднее была принята в иконографию ваджраяны как атрибут связанных с шиваизмом божеств, таких как Ча— красамвара, Ваджрабхайрава и Кала- чакра. Изначально у Брахмы было пять голов, четыре из которых наблюдали в четырёх главных направлениях, а пятая наблюдала вверх. Эти головы были созданы, в то время, когда он страстно возжелал собственную дочь Сха- тарупу, которая, дабы избежать его желающего взора, перемещалась около него и над ним. в один раз Брахма совершил неточность, обидев Шиву, и в свирепом бешенстве Шива проявился в гневной форме Бхайравы и отрубил наблюдающую вверх голову Брахмы ногтем громадного пальца левой руки. Время от времени Брахму именуют «четырёхликим» (санскр. chatur-mukha) либо «восьмиухим» (санскр. astakarna) всевышним. Вторая легенда повествует о том, как Шива позднее отрубил его оставшиеся четыре головы в качестве наказания за кровосмесительное желание Брахмы к собственной дочери. Как атрибут в руках у Шивы, четырёхликая жёлтая либо красная голова Брахмы символизирует четыре Веды, четыре территория, либо юги, четыре индийские касты и четыре стороны света.
Как атрибут в левой руке мудрости буддийских божеств, четырёхликая голова Брахмы символизирует как отсечение всех концептуальных пред-
Разметочная линейка с фиксатором, 20 см. Распаковка приобретений из Китая 2018.
