Раввин Шломо Карлибах
Иудейская музыка
Дворец культуры «Октябрьский»
Августа 1988 года
Цена билета 2 рубля 50 копеек.
Я не верил собственному счастью. Появляться в Киеве как раз в тот сутки, в то время, когда состоится один-единственный концерт! Предвкушая собственный первое приобщение к иудейской культуре, я немедленно приобрел билет.
Спустя пара часов я поднимался на бугор в центре Киева, где расположен Дворец культуры «Октябрьский». Приблизившись к строению, увидел, как торопливо, стараясь быть незамеченными, проходят люди на концерт, как будто бы опасаясь, что кто-то остановит их и начнет задавать вопросы.
Киев славился своим антисемитским духом, и концерт раввина первенствовал в течении многих лет публичным еврейским мероприятием в городе. Афиши, приглашающие посетить его, висели по всему городу, и было ясно, что множество иудеев соберутся во Дворце в данный вечер. Я увидел, что многие мужчины, войдя в строение, сразу же надевали на голову мелкие круглые шапочки.
Поднявшись на балкон, я отыскал собственный место в переднем последовательности. Из этого все было превосходно видно — сцена, яма с аркестром и центральная часть зрительного зала. Ни при каких обстоятельствах прежде не доводилось мне видеть сходу так много иудеев — зал на тысячу мест был заполнен до отказа. Среди собравшихся выделялись юные люди, лет от семнадцати до двадцати с маленьким. Вместе с остальными они с нетерпением ожидали начала концерта.
Но это было значительно большее, чем концерт. Практически для каждого из присутствующих в зале тот вечер был и знакомством со собственными корнями, первое публичное признание отечественного всевышнеготейшего и глубокого культурного наследия.
В то время, когда свет в зале медлительно погас, на сцену выступил средних лет человек с окладистой чёрной бородой. В руках он держал гитару, сзади размешалась маленькая несколько музыкантов. Сцена ярко осветилась, и он посредством переводчика начал говорить.
«Четыре тысячи лет назад существовали великие цивилизации: моавитская, вавилонская, мадиамская и иудейская. Где сейчас эти великие цивилизации? Где моавитяне? Где вавилоняне? Где мадианитяне? Их нет. Они провалились сквозь землю. Но где иудеи? Мы тут в данный вечер. Спустя четыре тысячи лет мы все еще существуем, и сейчас я планирую каждого из вас сделать иудеем».
После этого, начав с Финала, раввин Шломо Карлибах, используя слово и музыку, поведал нам отечественную многотысячелетнюю историю. «В данный сутки и в эту ночь Он даровал нам жизнь!» — сообщил раввин, говоря о первой Пасхе в Египте. «Кто это ОН? — поразмыслил я. — Он, Что сделал нас живыми?»
Раввин взял на собственной гитаре минорный вступительный аккорд и на фоне нередких синкопированных ударов барабанов и цимбал поведал историю спасения Всевышним Собственного народа от всех неприятелей всегда. Я в первый раз слышал такую музыку, и она мгновенно покорила меня. Песни с вдохновляющими словами, необычными минорными мелодиями, прерывающимися восторженными хвалебными возгласами произвели на меня большое чувство. Они звучали : «Славен Он», «Потому что с Сиона Закон», «Ликуйте!» Раввин сумел мудро составить собственный концерт — музыкальное повествование охватывало вероучение и еврейскую историю: Финал, Его слава и Бог, Тора, будущее спасение Иерусалима Мессией.
По мере того как я слушал, раздались ответы на некоторые мои вопросы. «Всевышний хранит иудейский народ, — растолковывал раввин Карлибах, — да будет слава Всевышнему! Мы были в Египте, и Он спас нас. В Вавилоне, и Он спас нас. Все другие народы того времени провалились сквозь землю. Но нас Всевышний сохранил, мы живы и на протяжении тысячелетий остаемся особенным Божьим народом среди всех народов. хвалу и Славу воздаем мы имени Его!»
Музыка зазвучала снова, а я неспешно начал осознавать, что иудейская культура тесно переплетена с религией либо кроме того основана на ней. Музыка, которую я слушал, не просто фольклор — это были песни о Всевышнем. Становилось ясно, что Всевышний находится в самом центре иудейской мысли и что она приписывает Ему все великие исторические события. Иудеи верили в то, что Всевышний сохранил их нацию и не допустил ее ассимиляции! Это концепция стала для меня открытием.
На протяжении этого же концерта я в мыслях возвратился к событию двухгодичной давности, в то время, когда также заметил людей, совершающих богослужение. В то время хватало тяжело отыскать действующий храм. Однако моя невестка, Света, весьма желала попасть вовнутрь какого-либо действующего православного храма, и я сообщил ей об одном, известном мне, что был на территории Покровского монастыря в центре Киева. Как-то воскресным утром, пребывав совместно со Светой в Киеве, мы решили зайти в эту церковь.
Добравшись на трамвае до центра города, мы вышли на остановке около собора, и Света почему-то захотела приобрести букетик весенних цветов, продававшихся тут же. Так, с букетиком в руках, она совместно со мной вошла под мягко освещенные своды храма. Везде горели свечи, и запах плавящегося воска смешивался с запахом ладана, наполняющим церковь. Высокие стенки были украшены громадными иконами в золоченых рамах. В центре размешалась маленькая несколько молящихся, состоявшая по преимуществу из пожилых дам. Священник, облаченный в богато украшенное одеяние, стоял спиной к присутствующим и нараспев монотонным голосом произносил что-то мне не понятное.
Прижимаясь к стенке, мы старались быть максимально незаметными. Но нас уже заметили, и какой-то огромного роста человек в тёмной рясе и с долгой бородой направился в отечественную сторону. На груди у него на массивной цепи висел громадной золоченый крест. «Эй, жиды! Жиды! — закричал он, посмотрев на Светины цветы. — Как это вы посмели? Вы крещеные либо нет?»
Под его крик мы со Светой с очень сильно бьющимися сердцами выбежали из церкви.
«Скорей из этого», — сообщил я, и мы поспешили быстро встать в подошедший трамвай.
Сейчас я нечайно сравнил это неприятное воспоминание! с тем, что происходило тут, на концерте. Раввин Шломо Карлибах опять медлительно выбирал струны собственной гитары, начиная новую песню. Но по окончании первых фраз темп внезапно сменился на быстрый, и к его пению присоединились тамбурины и хор. Не так долго осталось ждать уже все рукоплескали в ладоши, повинуясь четкому ритму песни.
«Все рабы вышли из Египта и идут в Иерусалим, — пел раввин. — Ла — ла-ла-ла — ла, И-е-ру-са-лим, И-e-py-ca- лим! — Темп все увеличивался: — И — е — ру- са- лим, И-е-ру-са-лим!» Он повторял фразу опять и опять.
После этого все неожиданно оборвалось. «Минуточку! — вскрикнул раввин, — чего вы ожидаете? Из-за чего вы такие вялые?» Eгo жестикуляция была еще красноречивее. В следующий момент много людей поднялись на ноги. Пара человек из хора, сопровождавшего раввина, спрыгнули в зал со сцены, приглашая собравшихся на их первый иудейский танец. Они были одеты чёрные шляпы и лапсердаки с полями. Следуя непреодолимом внутреннему побуждению, я поднялся со собственного места и вместе с другими снова открывшими себя иудеями устремился вниз, в центр зала. В том месте происходило что-то, что я ощущал себя «своим», но это было кроме этого что-то совсем мне не привычное. В любом случае я знал: мне необходимо находиться в том месте.
Скоро оказавшись в затемненном партере, я был плечом плечу с другими иудеями. Руки каждого, стоящего в кругу, лежали на плече пребывавшего рядом, и все ладони были соединены совместно. Мы начали двигаться по кругу, музыка заиграла опять, а раввин продолжил собственную песню с того места, где прервал ее: «Они пришли из Египта, и выстроили святилище и храм…. И-е-ру-са-лим, И-е-руса-лим!» Мы двигались все быстрее и стремительнее, круг за кругом. Я кроме того не видел, куда в темноте бегут мои ноги, но не обращал на это внимания. Всецело погруженный в происходящее, я наблюдал вверх, на сцену, слушая музыку: «О, храм…О, святилище… Иерусалим!»
Не так долго осталось ждать я уже ощущал себя частью данной великой нации с старейшей историей — нацией, которая обязана своим существованием и выживанием лишь Всевышнему, Что вел нас через годы страшных опробований.
Танцуя со собственными иудейскими братьями, я кроме этого почему-то отыскал в памяти слова собственного любимого преподавателя физики. «Придумаете, что Библия — это несерьезная книга, но в действительности это не верно, — сообщил он в один раз к удивлению всего класса. — В ней имеется вещи, каковые нельзя понимать практически, но основное, что направляться из нее полностью светло, это следующее: мир не появился сам по себе. В это верили многие великие физики, такие, как Исаак Ньютон, Альберт Энштейн и многие другие».
Сейчас, через год, вспоминая эти слова, я осознал, как верны они были, Всевышний, сотворивший Вселенную, не просто слишком общий Творец, но Всевышний иудеев!
Как раз на протяжении этого танца я почувствовал глубочайшее желание определить как возможно больше об этом Всевышнем, и не только через научные доказательства, о которых я определил на уроках, но и через основательное изучение Торы. У меня было самое приблизительное представление о Торе, но так как разумеется, что она самым ярким образом говорит о Всевышнем, и мне не терпелось определить все это.
Неспешно музыка затихла, и танец закончился. Стало весьма негромко. «Как прекрасно быть совместно, — сообщил раввин, — но пришло время расставаться. Это был ваш первый опыт приобщения к собственной культуре и, надеюсь, не последний. Верю, что все вы захотите прийти в синагогу и выяснить, как необходимо помогать Всемогущему, да будет благословенно имя Его».
Затем на сцене показался второй человек. По его доверительной манере и одеянию беседы я осознал, что это, вероятно, глава иудейской общины Киева. «Прекрасно, что раввин пригласил вас прийти в синагогу, — но сейчас вечером мы не сможем все отправиться в том направлении, по причине того, что в том месте уже полно людей, ожидающих раввина с целью проведения вечернего служения». Сердце во мне упало. «Но, — добавил он, — мы сердечно приглашаем вас на Сутки Девятого Ава, служение состоится через несколько дней».
Собравшиеся стали расходиться. Спускаясь вниз, к улице Крещатик, я внезапно заметил тёмный лимузин, проехавший прямо около меня. В машине сидел раввин Шломо Карлибах, и она направлялась в сторону Подола, района города, где пребывала синагога.
Я неожиданно почувствовал непреодолимое желание последовать за раввином и быть в данный вечер в синагоге. Скоро устремившись к ближайшей станции метро, я пронесся вниз по ступеням и быстро встал в вагон, идущий в северном направлении, сохраняя надежду, что сумею разыскать синагогу.
Глава 3
ОПРЕДЕЛИ ЦЕНУ МОНЕТ 50 КОПЕЕК 1961 — 1991 годов Цена монет СССР где реализовать монеты удачнее всего
