| Легенда о Реме и Ромуле |
Историю происхождения собственного города сами римляне говорили так. По окончании разрушения греками-ахейцами Трои — города на северо-западном побережье Малой Азии — некоторым ее защитникам во главе с Энеем удалось бежать. Троянцы продолжительно странствовали по чужим государствам, но, наконец, прибыли в Лаций, царь которого принял их и дал Энею в жены собственную дочь1. Сын Энея — Асканий Юл, бежавший с отцом из Трои, потом основал в Лаций новый город, Названный Альба Лонга. 14-м царем этого города был потомок Энея
— Нумитор. Его младший брат Амулий отстранил Нумитора от власти и воцарился сам. через некое время затем у дочери Нумитора Реи Сильвии появились два близнеца, отцом которых был всевышний войны Марс. Брат царя попытался избавиться от законных претендентов на престол и приказал кинуть детей в воды реки Тибр. Но близнецы не погибли: волны выкинули их на берег, тут к ним подошла волчица, отправленная на землю всевышним Марсом, и напоила их своим молоком. После этого детей подобрал царский пастух, давший им имена Рем и Ромул. В то время, когда мальчики выросли и определили тайну собственного рождения, они вернули собственному деду Нумитору царскую власть над Альбой Лонгой, а сами решили основать новый город на том месте, где были когда-то выкинуты водами Тибра, — на Палатинском бугре. Но скоро братья поссорились из-за того, чьим именем назвать город, кому в нем править, и Ромул убил Рема. Новый город начал называться Римом по имени Ромула, что стал его первым-царем.
Временем основания Рима традиционно считается 753 г. до н. э. С этого момента начинается первый, царский, период римской истории, к концу которого Рим сложился как город-государство греческого типа. По преданию, в Риме правили семь царей, причем трое последних были этрусского происхождения. При них город был обнесен каменной стеной, устроена канализация, возведен первый цирк для гладиаторских игр1. От этрусков римляне унаследовали ремесленную и строительную технику, письменность, так именуемые римские цифры, методы гадания. Заимствованы были и одеяние римлян — тога, форма дома с атрием — внутренним двориком — и т. д.
| Религия |
Ранняя римская религия была анимистической, т. е. признавала существование всевозможных духов, ей были свойственны и элементы тотемизма, сказавшиеся, например, в почитании капитолийской волчицы, вскормившей Рема и Ромула. Неспешно под влиянием этрусков, воображавших, как и греки, всевышних в людской виде, римляне перешли к антропоморфизму. Первый в Риме храм — храм Юпитера на Капитолийском бугре — был выстроен этрусскими мастерами.
Наровне с всевышними римляне почитали и безличные силы. Расположенными к людям считались маны — души погибших, гении — духи — покровители мужчин, лары — хранители семьи и домашнего очага, пенаты — покровители дома и всего города. Злыми духами считались ларвы — души непогребенных покойников, лемуры — привидения мертвецов, преследующие людей, и др.
|
| Капитолийская волчица с Ремом и Ромулом |
Уже в царскую эру возможно подметить некий формализм в отношении римлян к религии. Все культовые функции были распределены между разными жрецами, объединенными в коллегии. Главными жрецами являлись понтифики, осуществлявшие надзор за вторыми жрецами, ведавшие обрядами, погребальным культом и пр. Одной из ответственных их обязанностей было составление календарей, в которых от-мечались дни, благоприятные с целью проведения собраний, заключения соглашений, начала боевых действий и т.д. Существовали особенные коллегии жрецов-предсказателей: авгуры гадали по полету птиц, гаруспики — по внутренностям жертвенных животных. Жрецы-фламины обслуживали культы определенных всевышних, жрецы-фециалы смотрели за правильным соблюдением правил международного права. Как и в Греции, жрецы в Риме — не особенная каста, а избирательные чиновники.
По преданию, этрусское господство в Риме кончилось в 510 г. до н. э. в следствии восстания против последнего царя Тарквиния Гордого (534/533— 510/509 до н. э.). Рим делается аристократической рабовладельческой республикой.
I. Краткая история Рима: Царский Период
