Ниро практиковал смешанный (и преходящий) аскетизм: он старался ложиться дремать как возможно ближе к девяти часов вечера, а зимний период время от времени и еще раньше. Он норовил уходить с вечеринок, в то время, когда алкоголь развязывал людям языки так, что те начинали говорить незнакомцам о собственной личной жизни либо, еще хуже, переходили к метафизике. Ниро предпочитал функционировать при свете дня и подниматься рано утром, в то время, когда первые солнечные лучи ласково озаряли стенки его спальни.
Ниро коротал время, заказывая книги у сетевых книготорговцев, и довольно часто эти книги просматривал. Покончив со собственными бурными (а также весьма) приключениями, он, подобно Синдбаду-мореходу либо венецианскому путешественнику Марко Поло, начал вести спокойную и размеренную судьбу человека, что большое количество где побывал и большое количество чего повидал.
Ниро пал жертвой эстетического недуга, что внушает отвращение, кроме того фобию, к: людям, носящим вьетнамки на босу ногу, телевидению, банкирам, политикам (правого крыла, левого крыла, центристам), Нью-Джерси, богачам из Нью-Джерси (наподобие Жирного Тони), богачам, каковые отправляются в круизы (и гостят в Венеции, где носят вьетнамки), университетской администрации, поборникам верной грамматики, людям, каковые похваляются связями в высшем обществе, музычке в лифтах, и весьма прилично бизнесменам и одетым коммивояжёрам. Что касается Жирного Тони, у него была аллергия на второе явление: на безлюдный костюм , под которым мы понимаем человека, великолепно разбирающегося в формальных и административных тонкостях, но наряду с этим не учитывающего основное (причем сам он этого не осознаёт). Все рассуждения для того чтобы человека – болтология, до сути он не добирается ни при каких обстоятельствах.
И вдобавок Жирный Тони чует хрупкость. В буквальном смысле слова. Он говорит, что способен выявить хрупкодела, глядя на то, как человек входит в ресторан, – и это практически правда. Ниро увидел, что в то время, когда Жирный Тони разговаривает с кем-то в первый раз, он подходит к человеку весьма близко и обнюхивает его, совершенно верно собака, – привычка, которую сам Тони кроме того не поймёт.
Ниро входит в число шестидесяти переводчиков-добровольцев, каковые совместно трудятся над переводом неизданных древних текстов на греческом, латыни и арамейском (сирийском) для французского издательства Les Belles Lettres. Это сообщество организовано по либертарианским правилам; одно из его правил гласит, что ни университетские регалии, ни научный авторитет не дают перевеса в спорах. Второе правило требует необходимого присутствия на двух «почетных» ежегодных встречах в Париже: 7 ноября, в сутки смерти Платона, и 7 апреля, в сутки рождения Аполлона. Помимо этого, Ниро пребывает в местном клубе тяжелоатлетов, каковые планируют по субботам в переоборудованном гараже. Большая часть участников клуба составляют нью-йоркские привратники, парни и швейцары, смахивающие на мафиози и щеголяющие летом в майках-алкоголичках.
Увы, праздные люди становятся рабами собственного эмоции неудовлетворенности, и хобби, которое они практически не в силах осуществлять контроль. Чем больше было у Ниро свободного времени, тем посильнее ему хотелось компенсировать потерянное время, заполняя пробелы в регионах, к каким он имел естественную склонность и каковые хотел изучить более обстоятельно. Позднее Ниро осознал, что для человека, желающего осознать что-то более глубоко, нет ничего страшнее, чем изучить «что-то» более глубоко. Как гласит венецианская пословица, чем дальше ты входишь в море, тем глубже оно делается.
Любопытство – это зависимость, оно антихрупко и улучшается по мере того, как ты пробуешь его удовлетворить. Любой человек, в доме которого за книжными шкафами не видно стен, сообщит вам, что у книг имеется секретное свойство и тайная миссия: они размножаются. В то время, когда я писал эту книгу, Ниро жил в окружении пятнадцати тысяч книг и не осознавал, как избавляться от коробок и оберток, в которых ему каждый день доставляли заказы из книжного магазина. Ниро обожал просматривать книги о медицине – не из необычной обязанности просматривать для того, дабы знать больше, а для наслаждения и из естественного любопытства. Этим любопытством он был обязан двум мимолетным встречам со смертью: первое произошло, в то время, когда у него нашли раковую опухоль, второе – в то время, когда он пережил аварию вертолета, по окончании которой Ниро познал и хрупкость разработки, и свойство тела к самовосстановлению. Исходя из этого Ниро просматривал книжки (как раз книжки, а не статьи) по медицине, и узкоспециальные тексты.
Ниро взял образование в теории вероятностей и области статистики, которую считал особенным разделом философии. Всю взрослую судьбу Ниро придумывал философско-математическую книгу «Возможность и метавероятность». Каждые два года он бросал данный проект, но позже снова к нему возвращался. Он считал, что современная концепция возможности через чур узка и неполна, дабы выразить подлинную природу ответов в условиях действительности.
Ниро нравилось подолгу бродить по древним городам без карты. Дабы очистить собственные странствия от туристификации, он применял следующий способ: в попытке придать маршруту элемент случайности Ниро решал, куда двинется дальше, не заблаговременно, а в прошлом пункте назначения, чем сводил с ума турагента. В то время, когда Ниро был в Загребе, следующая цель определялась тем, в каком настроении он гулял по Загребу. Грубо говоря его завлекал запах тех либо иных городов, но о запахах не пишут в рекламных проспектах.
В Нью-Йорке Ниро солидную часть времени проводил в кабинете за рабочим столом наоборот окна, сонно посматривая на Нью-Джерси, раскинувшийся на втором берегу Гудзона, и напоминая себе о том, что не жить в том месте – это великое счастье. Потому он сказал Жирному Тони в столь же недипломатических выражениях, что совершенно верно так же «не желает иметь с ним дела» – что, как мы заметим потом, не соответствовало истине.
«Антихрупкость». Нассим Талеб | Видео саммари
